Ещё из предновогодних развлечений. Первое предложение из первых записей каждого месяца.
Своего рода подытоживание.
Заодно выяснил, что я редко пишу.

Январь: Итоги, конечно, хочется, но их сейчас не будет - этот год был годом выхода из пике, как предыдущий был годом входа.
Февраль: Берн, я помню, писал, что для алкоголика выигрыш не в состоянии опьянения, а похмелье.
Март: В это время мой партнёр и мои друзья с машиной ищут, где живут мои родители, чтобы привезти к ним мои вещи.
Апрель: Часто удивляюсь тому, что многие, кто чему-то меня учил, выучили меня, кажется, лучше, чем у самих получалось.
Май: В сильно глубоком сне приснилась какая-то удивительная и невероятная история про сверхспособности, людских пчеломаток и бог знает что ещё.
Июнь: я сейчас скажу вещь, которая меня самого немного пугает, поскольку моя настоящая позиция по вопросам сексуальности ещё более в контрах с существующим порядком, чем то, вокруг чего сейчас идут волнения - я в принципе не понимаю, почему эта самая моногамия настолько крутая идея, чтобы так с ней носиться.
Июль: Я стабильно перешёл на вторую ступень снобизма: теперь я осознаю, насколько я некомпетентен во всех значимых для меня областях и смотрю свысока на всех тех, кто не осознаёт, а потому смотрит свысока на вообще всех.
Август: у меня была ужасная ночь, но этим надо делиться это пост про найденную черепаху
Сентябрь: Я по-прежнему не знаю, на чём в итоге я буду учиться.
Октябрь: Пытаюсь наладить режим сна.
Ноябрь: У нас только что закончился супермегаквест* "закрыть магазин за четыре дня"*.
Декабрь: Я всячески подчёркиваю, насколько хорошая эта книга.

---

Сижу на работе полутрупом (я вообще не должен был работать сегодня, но А. совершенно по-шийски поймал простудный рецидив, а я совершенно как василиск угрохал весь физический ресурс на достижение цели до состояния лежать-и-плакать, но истощение на работе всё равно уместнее, чем температура >38, и поэтому я здесь), доперечитываю опять "Агрессию" Лоренца. Он изумителен.


"Потому что опасность для современного человечества происходит не столько из его способности властвовать над физическими процессами, сколько из его неспособности разумно направлять процессы социальные. Однако в основе этой неспособности лежит именно непонимание причин, которое является - как я хотел бы показать - непосредственным следствием тех самых помех к самопознанию. Они препятствуют исследованию именно тех и только тех явлений человеческой жизни, которые кажутся людям имеющими высокую ценность; иными словами, тех, которыми мы гордимся. Не может быть излишней резкость следующего утверждения: если нам сегодня основательно известны функции нашего пищеварительного тракта - и на основании этого медицина, особенно кишечная хирургия, ежегодно спасает жизнь тысячам людей, - мы здесь обязаны исключительно тому счастливому обстоятельству, что работа этих органов ни в ком не вызывает особого почтения и благоговения. Если, с другой стороны, человечество в бессилии останавливается перед патологическим разложением своих социальных структур, если оно - с атомным оружием в руках - в социальном плане не умеет себя вести более разумно, нежели любой животный вид, - это в значительной степени обусловлено тем обстоятельством, что собственное поведение высокомерно переоценивается и, как следствие, исключается из числа природных явлений, которые можно изучать.
Исследователи - воистину - совершенно не виноваты в том, что люди отказываются от самопознания. Когда Джордано Бруно сказал им, что они вместе с их планетой - это всего лишь пылинка среди бесчисленного множества других пылевых облаков, - они сожгли его. Когда Чарлз Дарвин открыл, что они одного корня с животными, они бы с удовольствием прикончили и его; попыток заткнуть ему рот было предостаточно. Когда Зигмунд Фрейд попытался проанализировать мотивы социального поведения человека и объяснить его причинность, - хотя и с субъективной психологической точки зрения, но вполне научно в смысле методики постановки проблем, - его обвинили в нигилизме, в слепом материализме и даже в порнографических наклонностях.
Человечество препятствует самооценке всеми средствами; и поистине уместно призвать его к смирению - и всерьез попытаться взорвать эти завалы чванства на пути самопознания."

@темы: книги, цитаты, табачная работа

---

Приятное понимание, что я уже перестал ценить отношения, которые можно испортить неверным словом.
При этом можно не ценить отношения, но ценить человека, отношения с которым не осуществимы в данный момент.

Тем временем сессия шла полным ходом. На следующей неделе сдаю три экзамена, два из них - самые важные, все я точно сдам. Но всё равно азартно.

@темы: дела учебные, психология вообще и моя в частности

---

К. Лоренц, "Агрессия"

"Для существа, лишённого понимания причинных взаимосвязей, должно быть в вышей степени полезно придерживаться той линии поведения, которая уже - единожды или повторно - оказывалась безопасной и ведущей к цели. Если неизвестно, какие именно детали общей последовательности действий существенны для успеха и безопасности, то лучше всего с рабской точностью повторять её целиком. Принцип "как бы чего не вышло" совершенно ясно выражается в уже упомянутых суевериях: забыв произнести заклинание, люди испытывают страх.
Даже когда человек знает о чисто случайном возникновении какой-либо привычки и прекрасно понимает, что её нарушение не представляет ровно никакой опасности <...>, возбуждение, бесспорно, связанное со страхом, вынуждает всё-таки придерживаться её, и мало-помалу отшлифованное таким образом поведение превращается в "любимую" привычку. До сих пор, как мы видим, у животных и у человека всё обстоит совершенно одинаково. Но когда человек уже не сам приобретает привычку, а получает её от своих родителей, от своей культуры, - здесь начинает звучать новая и важная нота. Во-первых, теперь он уже не знает, какие причины привели к появлению данных правил; благочестивый еврей или мусульманин испытывают отвращение к свинине, не имея понятия, что его законодатель ввёл на неё суровый запрет из-за опасности трихинеллеза. А во-вторых, удалённость во времени и обаяние мифа придают фигуре Отца-Законодателя такое величие, что все его предписания кажутся божественными, а их нарушения превращаются в грех."

"В принципе нет никакой разницы между упорством в соблюдении правил опрятности, внушенных нам в раннем детстве, и верностью национальным или политическим традициям, нормам и ритуалам, в соответствии с которыми нас формировала дальнейшая жизнь."

"Здесь снова возникает опасность, что меня неверно поймут, как это часто бывает, когда я обсуждаю человеческое поведение с точки зрения естествознания. Я на самом деле сказал, что человеческая верность всем традиционным обычаям обусловлена попросту привычкой и животным страхом ее нарушить; далее я подчеркнул, что все человеческие ритуалы возникли естественным путем, в значительной степени аналогичным эволюции социальных инстинктов у животных и у человека. Более того, я даже четко пояснил, что все унаследованное человеком из традиции и свято чтимое – не является абсолютной этической нормой, а освящено лишь в рамках определенной культуры. Но все это никоим образом не отрицает важность и необходимость той твердой верности, с которой любой порядочный человек хранит унаследованные обычаи своей культуры."

@темы: книги, цитаты

---

Я считаю, что это хорошо (мой терапевт студент, который работает со мной за смешные практически благотворительные деньги, поэтому вряд ли он будет в этом участвовать, хотя я спрошу; вообще терапия рулит, я считаю; и это при том, что я начал в самый благополучный момент своей жизни за кучу времени, когда большинство других людей решили бы, что вот оно всё и наладилось и на терапию бы не пошли).

04.12.2013 в 16:14

Пишет  живой человек:

Классная идея, участвую
Пишет Катя (f3)

Подвешенная психотерапия. Paying forward
Мне кажется, под Новый Год всегда случаются чудеса. Они должны случаться, и - случаются. И многим эти чудеса бывают очень нужны. Особенно сильно они нужны тем, у кого нет и не будет возможности организовать себе чудо самостоятельно. И когда чудо всё-таки приходит в жизнь, хотя никаких шансов не него не было - это может изменить буквально всё.

Когда-то давно в Неаполе некий мужчина, или, может быть - женщина, придумали светлую традицию "подвешенного кофе" (сaffè sospeso). Это когда ты оплачиваешь не только свою чашку кофе - но и лишнюю чашку, для тех, кто сам не может за неё заплатить. И бариста пишет мелом на доске: три подвешенных кофе, для желающих. И когда в кофейню заходит бродяга, которому негде ночевать - он может попросить эту чашку, и немного согреться.

Тепло - это очень важно. Думаю, мало что так важно в нашей жизни, как тепло. В размышлениях о "подвешенном кофе", в которых было тоже очень много тепла и благодарности людям - у меня родилась похожая идея. О том, как можно поучаствовать в кругообороте такого тепла - не только через кофе.

Объявляю акцию: оплатите своему терапевту час работы с теми, кто не может оплачивать психотерапию сам.

Это - не совсем благотворительность. Это - сопереживание. Это способность увидеть в другом человеке Личность, со своими потребностями, страхами, проблемами и способами выжить. Личность, которая остро нуждается в том же, в чём нуждались когда-то и мы. Тогда, когда мы нуждались - мы как-то смогли помочь себе, и совершили своё личное чудо. Но это могут не все. Терапия, к сожалению, остаётся пока привилегией тех, у кого есть деньги.

Я хотела бы как-то это поменять, и приглашаю ко мне присоединиться. С 1 января 2014 года я буду выделять час-два в неделю на работу с людьми, у которых нет денег на терапию. Также фиксирую специальную сниженную цену для "подвешенных часов" (сообщу по запросу). Супервизию по этим клиентам я также буду проходить за свой счёт.
Для самих желающих работа будет бесплатной - и это некоторым образом противоречит базовым принципам терапевтического контракта, в соответствии с которыми клиент должен "что-то сделать". Но одновременно, я лично знаю несколько человек, ходивших на бесплатную терапию в кризисных центрах и госклиниках, звонивших по телефонам доверия и пр. - которым это не помешало на пути к их собственному чуду. Так что, думаю, что мы с вами можем позволить себе небольшое отступление от этого условия.

В комментарии приглашаются:
1) терапевты, готовые поддержать акцию - для этого вам нужно перепостить запись, м.б. - со своими дополнениями и комментариями
2) желающие поддержать акцию не_денежно - достаточно перепоста (ЖЖ или ФБ)
3) кто-то, кто сможет нарисовать хороший и понятный баннер, чтобы терапевты и желающие поддержать акцию - могли его повесить у себя на сайте и в ЖЖ
4) те, кто хочет оставить заявку на бесплатные полчаса или час моей работы.
5) и конечно, те, кто хочет быть первыми "подвесившими" час терапии. Я внесу информацию об акции в свой верхний пост о консультировании, и буду отмечать там количество часов.

Впустим в жизнь немного чуда!

_____________________
Если будет какое-то количество оплаченных по льготной цене часов, я повешу информацию об этом в верхнем посте.
Краткое изложение условий акции тоже повешу, пусть будет на виду постоянно.

---

В последние годы ноябрь - самое страшное время жизни, всё жуткое, что со мной происходило, происходило либо осенью, либо в ноябре, либо сразу после, но в продолжение ноября.
Я бы даже сказал, что последние два года в моей жизни не было декабря, а ведь декабрь - отличное время. Был ноябрь, который натужно и не очень надёжно заканчивался новогодней ночью.

Сегодня это случилось, в ночной кофейне, под саксофон я почувствовал декабрь.

@темы: хорошие новости

---

К. Лоренц, "Агрессия или так называемое зло"

"Какое-либо изменение окружающих условий, даже ничтожное само по себе, может полностью вывести из равновесия врождённые механизмы поведения. Они настолько неспособны быстро приспосабливаться к изменениям, что при неблагоприятных условиях вид может погибнуть. Между тем, изменения, произведённые самим человеком в окружающей среде, далеко не ничтожны. Если бесстрастно посмотреть на человека, каков он сегодня (в руках водородная бомба, подарок собственного разума, а в душе инстинкт агрессии - наследство человекообразных предков, с которым его рассудок не может совладать), трудно предсказать ему долгую жизнь. Но когда ту же ситуацию видит сам человек - которого всё это касается! - она представляется жутким кошмаром, и трудно поверить, что агрессия не является симптомом современного упадка культуры, патологическим по своей природе.
Можно было бы лишь мечтать, чтобы это так и было! Как раз знание того, что агрессия является подлинным инстинктом - первичным, направленным на сохранение вида, - позволяет нам понять, насколько она опасна. Главная опасность инстинкта состоит в его спонтанности. Если бы он был лишь реакцией на определённые внешние условия, что предполагают многие социологи и психологи, то положение человека было бы не так опасно, как в действительности. Тогда можно было бы основательно изучить и исключить факторы, порождающие эту реакцию."

По-моему, разница между инстинктом и реакцией - это самое важное, что вообще можно знать об инстинкте.

@темы: книги, цитаты

---

К. Лоренц, "Агрессия или так называемое зло"

"Обычному цивилизованному человеку случается увидеть подлинную агрессию лишь тогда, когда сцепятся его сограждане или домашние животные; разумеется, он видит лишь дурные последствия таких раздоров. Здесь поистине устрашающий ряд постепенных переходов - от петухов, подравшихся на помойке, через грызущихся собак, через мальчишек, разбивающих друг другу носы, через парней, бьющих друг другу об головы пивные кружки, через трактирные побоища, уже слегка окрашенные политикой, - приводит наконец к войнам и к атомной бомбе."

"У нас есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурно-исторического и технического развития. Но перспектива побороть эту опасность отнюдь не улучшится, если мы будем относиться к ней как к чему-то метафизическому и неотвратимому; если же попытаться проследить цепь естественных причин её возникновения - это может помочь."

"Мой учитель Оскар Хейнрот часто шутил: "После крыльев фазана-аргуса, темп работы людей западной цивилизации - глупейший продукт внутривидового отбора."

"То, что как раз самые интимные личные связи, какие вообще бывают между живыми существами, в полную меру насыщены агрессией, - тут не знаешь, что и сказать: парадокс это или банальность."

@темы: книги, цитаты

---

К. Лоренц, "Агрессия или так называемое зло"

Я всячески подчёркиваю, насколько хорошая эта книга. Концепции инстинктов Лоренца очень не хватает современному общественному сознанию и психологии.

"Но естествоиспытатель не устаёт восхищаться именно тем, что Природа создаёт все свои высокие ценности, никогда не нарушая собственных законов."

"Многие люди - в том числе и те, кто в остальном понимает природу, - считают странным и совершенно излишним, когда мы, биологи, по поводу каждого пятна, которое мы видим на каком-нибудь животном, тотчас задаёмся вопросом - какую видосохраняющую функцию могло бы выполнять это пятно и какой естественный отбор мог бы привести к его появлению. Более того, мы знаем из опыта, что очень многие ставят нам это в вину как проявление грубого материализма, слепого по отношениям к ценностям и потому достойного всяческого осуждения. Однако оправдан каждый вопрос, на который существует разумный ответ, а ценность и красота любого явления природы никоим образом не страдают, если нам удается понять, почему оно происходит именно так, а не иначе. Радуга не стала менее прекрасной от того, что мы узнали законы преломления света, благодаря которым она возникает."
Вот это с необходимой словозаменой можно смело переносить на мою страсть к психологии.

@темы: книги, правила жизни, цитаты

---

Мне нравится философия (теперь), но не очень нравятся люди, которые только ей постоянно и занимаются.

Философия должна быть фронтиром познания, передним краем, искусством вопроса без ответа. Настоящие вопросы без ответа задавать могут не все, поэтому, мне кажется, выработалась культурная традиция у изучающих философию ни в каком диалоге и ни в каком рассуждении не приходить ни к какому ответу.
Поэтому любая дискуссия в какой-то момент превращается в размазывание каши по столу, а те-люди-которые-занимаются-в-основном-изучением-философии ("философ" с моей точки зрения - это тот человек, который или создал концепцию, или развил концепцию, или хотя бы интерпретировал концепцию так, чтобы это было кому-то интересно) ловят с этого свой субкультурный фан.
Кроме того, я считаю, что к искусству вопроса без ответа люди приходят с возрастом. В период активной жизни как раз нормально, что на вопросы ответы ищутся и находятся. В чём и состоит жизненный поиск.

UPD Не сошёлся ни с преподавателем, ни со своей группой в вопросах осуществимости и необходимости экзистенциального выбора, был изгнан с середины занятия с пятёркой в зачётке, на самом деле, доволен и курсом, и преподавателем, и собой. (На прошлом семинаре меня обозвали платоником, я обиделся.) Это забытое школьное ощущение, что можно эффективно учиться, просто будучи собой. Здорово найти себя где-то.

запись создана: 28.11.2013 в 15:06

@темы: дела учебные

---

Я наконец понял что-то, что для меня важно. Я частично про это где-то даже читал, но не очень сложилось.

Все наши психологические проблемы, ненависть к себе, зависимость, созависимость, инфантилизм, выученная беспомощность, депрессия, что угодно, они все имеют вторичную выгоду. Как любая хроническая болезнь. (Я здесь не ставлю знака равенства между глубокой психологической проблемой и хронической болезнью, выяснение того, как они между собой соотносятся, в мои задачи сейчас не входит.)
И на жизнь без вторичной выгоды очень трудно решиться, это менее зрелищно, скучнее, приземлённее. Вариант "У меня вселенская боль, но вообще я король" всегда интереснее реализовывать, чем жизнь, в которой не наносишь вреда ни себе, ни тем, кто тебя любит. Это ярче. Это круче. Многим вообще кажется, что подлинный залог их эффективности, таланта и человеческой привлекательности - это их проблема.
С другой стороны, в здоровой жизни всегда больше надежды и больше продуктивности. Больше степеней свободы. И, конечно, меньше боли. И больше шансов на полноценную всеохватную реализацию себя.
Кроме того, всегда есть момент, когда вторичная выгода прогорает, а боль остаётся. Не все его переживают.

И - самое важное место в этом тексте - свои проблемы мы не то что бы выбираем. Раны приходят в процессе жизни и, как правило, в самом начале этого процесса.
А вот выбор между вторичной выгодой и полноценной жизнью - он вполне сознателен, это нормальный человеческий выбор из двух вариантов. И он очень страшный. Я знаю. Для меня это был прыжок веры. В каком-то смысле я всё ещё лечу.

Тут я ещё раз подчеркну, что речь идёт о здорово глубоких проблемах, так или иначе упирающихся в саморазрушение. Несломанное чинить не надо, крестовые походы на свою психику непользительны, но ситуации, когда ни туда, ни сюда, потому что с этой штукой в своей голове жить невозможно - они бывают.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Если бы я формулировал принципы, которыми я иду по жизни, в форме религиозного предписания (что вряд ли, но), то там не было бы ничего о том, что наши боги чего-то не прощают. Там было бы, что в некоторых случаях, часть которых ты навлекаешь на себя сам, боги теряют к тебе доступ.

Иди теперь в пустыню, молись, восстанавливай связь.

@темы: правила жизни

---

Рене Декарт, "Рассуждение о методе", 1637 г.

"Но все же я весьма ценил упражнения, которыми занимаются в школах. Я знал, что изучаемые там языки необходимы для понимания сочинений древних; что прелесть вымыслов оживляет ум; что памятные исторические деяния его возвышают и что знакомство с ними в разумных пределах развивает способность суждения; что чтение хороших книг является как бы беседой с их авторами наиболее достойными людьми прошлых веков, и при этом беседой содержательной, в которой авторы раскрывают лучшие из своих мыслей; что красноречие обладает несравненной силой и красотой, поэзия полна пленительного изящества и нежности; что математика доставляет искуснейшие изобретения, не только способные удовлетворить любознательных, облегчить ремесла и сократить труд людей; что сочинения, трактующие о нравственности, содержат множество указаний и поучений, очень полезных и склоняющих к добродетели; что богословие учит, как достичь небес; что философия дает средство говорить правдоподобно о всевозможных вещах и удивлять малосведущих; что юриспруденция, медицина и другие науки приносят почести и богатство тем, кто ими занимается, и что, наконец, полезно ознакомиться со всякими отраслями знания, даже с теми, которые наиболее полны суеверий и заблуждений, чтобы определить их истинную цену и не быть ими обманутыми."

Я не к тому, что, мол, вот какой дурак был Декарт в семнадцатом веке. Я больше к тому, что когда-то люди рассматривали медицину в основном как метод зашибания бабла, а потом она взяла и сократила детскую смертность на 90%.

UPD В конце внезапно опять про медицину: "Ведь дух так сильно зависит от состояния и от расположения органов тела, что если можно найти какое-либо средство сделать людей более мудрыми или более ловкими, чем они были до сих пор, то, я думаю, его надо искать в медицине. Правда, в нынешней медицине мало такого, что приносило бы значительную пользу, но, не имея намерения хулить ее, я уверен, что даже среди занимающихся ею по профессии нет человека, который не признался бы, что все известное в ней почти ничто по сравнению с тем, что еще предстоит узнать, и что можно было бы избавиться от множества болезней как тела, так и духа, а может быть, даже от старческой слабости, если бы имели достаточно знаний об их причинах и о тех лекарствах, которыми снабдила нас природа."

@темы: цитаты

---

Два брата, старший - хороший король, младший - злобный гад, узурпирующий власть, - это архетип или нет?
Примеры: Муфаса и Скарр, Ричард Львиное Сердце и принц Джон. (а также кое-что из свежевыходящих сериалов, что, собственно, и навело меня на мысль.)

Ещё у меня есть крутая телега об архетипике Супермена, плод коллективной мысли, но не знаю, смогу вообще записать или нет.

---

просто отмечу, что мой день сегодня начался с высказывания представителям первого канала своего мнения по поводу антитабачного закона, а закончился фотографией с половиной человеческого мозга в руках. у меня довольно насыщенная жизнь.

(и с черепом. ещё нам дали череп.)

(вообще день сегодня был жуткий, всё работало не так, как должно работать, кругом шныряли телевизионщики, курьеры и клиенты, занятия тоже были тяжёлые, фу. трешовая ситуация на работе стала вызывать у меня какой-то нездоровый азарт, с этим надо что-то делать.)

@темы: дела учебные, табачная работа

---

продолжая упорно постить про книжки

Если Лоренц пишет, что самый опасный природный инстинкт для человеческого вида в целом - это инстинкт внутривидовой агрессии (и с его логикой трудно не согласиться), то то, что я читаю у Годфруа наводит меня на мысль, что самый опасный врождённый инстинкт для индивида - это, как ни забавно, самый внушающий гордость и почтение инстинкт человеческого вида. Это инстинкт обучаемости. Научение в любых формах, от примитивных до высоких, пропитывает и обуславливает всю человеческую деятельность и все стадии развития. Человек постоянно учится (или делает выученное), при чём крайне редко и в наименее заслуживающих опасений случаях рефлексирует, чему же именно, и в этот котёл попадают едва ли не все способы деланья самому себе плохо, которые вообще существуют.
Однако же ни тот, ни другой инстинкт не нужно подавлять, их просто нужно верно направлять и знать как реализовывать.

@темы: книги, психология вообще и моя в частности

---

Соционика - это то, чем я сейчас совсем не занимаюсь (кажется, что таких вещей осталось совсем немного), но тут вдруг вспомнилась мысль, которую давно хочу записать.

Многие, как мне кажется, не понимают, что отношения, которые рассматривает соционика - информационные - похожи на химические реакции, в том смысле, что в зависимости от условий могут пойти сразу, а могут не пойти никогда, могут состояться в виде разового взаимодействия между парами функций, а могут сложиться стабильно, и теоретически могут закончиться вместе с актуальностью заполнения функций одной из сторон для другой стороны.
И всё это вне связи с межчеловеческими отношениями двух людей, между которыми всё это происходит.

Самый тривиальный пример - я практически не ощущаю соционического конфликта с конфликтёрами, если не вступаю с ними в обычный межчеловеческий конфликт, в который вступил бы в сходной ситуации с любым другим человеком. Вот тогда да, начинается это самое "моя твоя не понимай", которое и должно.
Аналогично недуализированные дуалы крайне редко нравятся мне сами по себе, дуализация возникает там, где возникает взаимная симпатия и происходит очень постепенно.

@темы: соционика

---

Ж. Годфруа, "Что такое психология?":

"По его [Фишера] мнению, погружение в глубинное "своё" может осуществляться по двум "склонам" сознания и восприятия: с одной стороны, это склон, находящийся под контролем парасимпатической нервной системы и направленный к расслаблению, в в континууме "расслабление-медитация"; а с другой стороны - склон, контролируемый симпатической нервной системой и направленный к активации нервной системы, в континууме "восприятие-галлюцинация", включающем ряд состояний от творческого вдохновения до мистического экстаза."

"Фишер сравнивает различные состояния сознания с портами, в каждом из которых живёт женщина, которую любит капитан дальнего плаванья. Каждая из этих женщин не подозревает о существовании других, и каждая начинает существовать для моряка лишь в момент его выхода на берег. Таким образом, для человека возможен ряд различных существований, и они могут продолжаться от сновидения к сновидению, от одного психологического кризиса к другому, от одной ситуации экстремальной напряжённости к другой ситуации того же типа, от одного творческого эксперимента к другому, от одного приступа шизофрении к следующему приступу и т. п."

Или вот, цитата из Трайверса по Годфруа:
"У человекa половой aкт, ни к чему прaктически не обязывaющий мужчину, для женщины может ознaчaть необходимость знaчительной зaтрaты сил нa протяжении 9 месяцев, a потом, если онa пожелaет - нa протяжении еще 15 лет, что уже весьмa существенно. Прaвдa, мужчинa нередко учaствует в родительских зaботaх в течение этого периодa, однaко это вовсе не обязaтельно".
"После рождения ребенкa женщинa в общем-то может в любой момент прекрaтить зaботы о ребенке; но в тaком случaе онa теряет все, что вложилa в него рaньше. При тaком нерaвенстве вклaдов мужчинa может оптимизировaть свои шaнсы нa остaвление многочисленных потомков, совокупляясь со многими женщинaми, a зaтем бросaя их; некоторые из этих женщин, в одиночку или с помощью других людей, вырaстят своих потомков. У тех видов, у которых сaмцы принимaют нa себя чaсть зaбот о детенышaх, оптимaльнaя для сaмцa стрaтегия должнa, вероятно, быть компромиссной: помогaть одной сaмке вырaщивaть потомство, не упускaя при этом возможности оплодотворять других сaмок, которым он помогaть не будет".

(Годфруа же сам в обтекаемой манере пишет, что это фу-сексизм, но мне вот это рассуждение казалось очень важным для понимания стратегий поиска партнёра, и я никак не могла найти, кто же автор.)

В общем, хотя я не ждала многого от учебника психологии 25-летней давности (учитывая, что научная психология как таковая существует в районе 140 лет, 25 лет - это огромный срок), но это действительно интересная книга. Уже хотя бы одно то, что в первой главе описываются вкратце эволюционные и этологические данные, во второй - история психологии, в третьей - современные на тот момент отрасли психологии, а в четвёртой - бац! - все известные автору состояния сознания с рассуждениями о медитации и изложением принципа действия наркотических веществ, причём очень спокойно и научно (в принципе, это наводит меня на мысль, почему эта книга не переиздаётся, так как в текущих реалиях даже уравновешенное и научное отношение к наркотикам, которое, в принципе, должно быть ко всему, уже может быть трактовано, эээ, неверно).

Моменты, вызывающие у меня несогласие тоже есть - по поводу сексуальности, в частности, гомосексуальности и гендерного поведения автор, на мой взгляд, сильно устарел. И грань между врождённым и обусловленным тоже, на мой взгляд, следует проводить иначе. Но она в психологии постоянно сдвигается, усложняется и приходит к форме всё более и более ломаной линии.

@темы: книги, цитаты, психология вообще и моя в частности

---

знал давно, пометка на память: когда с завидной регулярностью ситуации доходят до состояния, когда привести их в нормальную колею может только героизм - это очень опасная ошибка контроля. на стабильный героизм по заказу способны только те исполнители, у которых нет других приоритетов, а исполнители только с одним приоритетом небезопасны уже хотя бы потому, что могут кончиться и не заметить, и закончить других людей.

upd. героизм - вообще в основном вредная и опасная штука, в нормальной жизни его быть не должно. потому что героизм действительно эффективен только в одном классе ситуаций: когда ты защищаешь самое дорогое. если твоё самое дорогое нуждается в защите - это уже настолько пиздец, что никакой позитивной оценки акту проявления героизма в принципе быть не может.
т. е., поправка - вреден не сам героизм, это просто стратегия выживания, вредна любовь к героизму, своему и чужому. из неё прямо вытекает желание оказаться в пиздеце. очень подростковая ловушка, на самом-то деле, наша пропадала везде, и в таких местах тоже.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Устал как очень, очень трудолюбивая собака. Завтра первый полный выходной - ни работы, ни учёбы - за почти месяц.
Конечно, именно в этот день у нас минипереезд из одной комнаты в другую, и явление хозяев квартиры.
Я как-то даже и не знаю.

Во многих других отношениях жизнь также полна разочарований, даже перечислять не хочется.

Зато функциональная анатомия НС прошла сегодня на ура.
И ещё няшная картинка: Лоренц и гусята.