Выборочно перечитала часть записей вплоть до годичной давности.

Я как-то так живу, что кажется естественным сказать о себе "Я стала старше на жизнь" каждые полгода. Мне кажется, это хорошо.

@темы: цитаты, методы жизни

---

И опять о здоровье

Судя по всему, я цепанул на работе грипп, который затормозился об антибиотики, которые я пью на другую совсем тему, но осложнился четырёхдневным приёмом несовместимого со мной противовоспалительного.

Поэтому у меня каждый день разные симптомы, легче сказать, чего у меня нет. У меня нет температуры. Полный комплект ощущений как от температуры есть, а температуры нет.

Ну вот нельзя не отжечь как-нибудь со своим организмом, хоть изредка.

UPD А экзамен оказался зачётом (нежданчик!) и мне его проставили заочно в счёт прошлых заслуг. Вот так вот.

запись создана: 04.04.2014 в 19:17

---

У меня дикая мигрень и экзамен вечером. Кажется, я больше не буду принимать вот это средство. Никогда вообще.

---

Когда мы с Хорхе сидели у меня на работе, я рассказал ей недавний сон о юности Джейме и Серсеи Ланнистеров.

спойлерно к первому сезону/первой книге, если кто-то ещё не в курсе главной интриги

Сон был, естественно, о начале их романтических взаимоотношений, от лица Серсеи, очень подробный психологически и эмоционально.
Основная эмоция во сне была выматывающий страх того, что подозрительные отношения с братом как-нибудь откроются. Причём за брата было не страшно, потому что так или иначе его простят, страшно было за себя. Для себя она ожидала совершенно неопределённых, но страшных, совершенно неизбежных и безвыходных последствий.
Ещё в этом сне она чувствовала, что как бы он её не любил (а он очевидно её очень любил), он никогда не поймёт, как страшно быть женщиной, он способен неразумно рисковать их тайной, он может её подвести.
И боялась, боялась, боялась.
И не могла сопротивляться сумасшедшему близнецовому чувству, когда непонятно, кто кого, но оба - друг друга.

Джейме же всё же как-то чувствовал их неравенство в обществе и излучал стремление положить сколько будет сил, чтобы как-то сгладить сестринскую женскую участь, не особо, впрочем, осознавая, что он мало что может с этим сделать. И влюблённость. Опасную, но лестную, безумную юношескую влюблённость. Первое для Серсеи было как-то незаметно и не особо убедительно, второе самоочевидно.

Ещё у Серсеи была какая-то совершенно монструозная наставница, которую Серсея очень сильно боялась, боялась, что Джейме когда-нибудь назовёт её любимой, а эта женщина услышит, или ещё каким-нибудь образом догадается, боялась просто находиться в одном помещении с ними двумя.

Надо сказать, что сон был скорее по книге, потому что в фильме они оба переданы как-то более мерзко, на мой взгляд. Близко к тексту, но мерзко по акцентам. Внешность у них была примерно как в фильме.
Такая трактовка этой истории очень помогает мне понять, как можно не быть этическим кретином, но при этом не ценить ничью жизнь, кроме своей, его (её) и детей. И ещё почему Джейме во взрослом возрасте, видимо, удалось сохранить больше целостности, чем Серсее. Это была пугающе красивая и трагическая история.

@темы: а кому сны

---

Арсений сочиняет рекламные слоганы про ту жесть, которую я сейчас принимаю.
Главный хит: "<название лекарства> - криптонит каждого".
Еще есть хороший вариант "Всё ещё не знаете как убить Супермена?", остальные неприличные.

В первый день я позвал на работу Хорхе, примерно с такой формулировкой: принял лекарства, кажется, мне нужна помощь. Она была очень светлая.

В первый же день возник образ того, что я государство, ну, не третьего мира, но второго с половиной - со слабой экономикой, соцгарантиями и прочим, но как-то скриплю; тут у меня появляются опасные, нарушающие целостность преступные группировки, и тогда другие государства присылают мне свои спецслужбы и убийц. И мне как-то паршиво. Никаких политических аллюзий ни на что, глюк мутного сознания, пытающегося осознать происходящее.
Это, видимо, основная претензия к западной медицине. Философский конфликт между материальным и идеальным вылился в то, что о материальном наука знает больше, чем может справиться, а об идеальном - меньше, чем нужно.

Мне ещё семь дней это принимать. Симптомов никакой болезни не чувствую, чувствую симптомы принятия этого лекарства, разнообразные.

---

Википедия пишет:
"Иштар была богиней любви и войны, чаще всего ассоциировалась с сексуальностью: её культ часто включал сакральную проституцию; её святой город Урук звался «городом священных куртизанок», а сама Иштар часто упоминалась, как «куртизанка богов». Иштар имела много любовников..."
(Дальше про роковые последствия любви Иштар.)

Суть настойчивого возвращения в голову "Богини Иштар" Мельницы в последнее время стала гораздо понятнее.

@темы: цитаты

---

31.03.2014 в 15:53

Пишет  Клятый_Вомпэр:

Его величество личный опыт
Как-то так считается, что для того, чтобы составить свое мнение о стране, в которой никогда не бывал, лучше всего послушать личный опыт того, кто там был. Так сказать, из первых рук. К сожалению, результат порой оказывается не лучше, чем от просмотра передач из цикла "Таинственное что-то там".
Личный опыт опасен несколькими неприятными моментами. Расскажу о них поподробнее с примерами.

много текста

1. А если личный опыт действительно уникален?
Давайте представим себе некую амбициозную российскую компанию "Елки-палки корпорейшн". В компании имеется 1) начальник сумасброд, который страдает паранойей, маниакально-депрессивным синдромом и приступами клептомании, 2) менеджер по персоналу, которого колбасит от "Давайте как на Западе!" до "Назад, к традициям!" и обратно, 3) повернутый на астрологии и эзотерике психолог, регулярно устраивающий для всех сотрудников какие-то невнятные тренинги, понятное дело, по выходным, 4) хреновая рабочая атмосфера. В компанию приходят работать русский Вася и японец Такеру (фирма вышла на международный уровень). Поработав полгода, оба не выдерживают и валят. Оба по результатам пишут книги. Книга Васи называется "Самая шизовая компания, в которой мне когда-либо приходилось работать". Книга Такеру называется "Как работают русские".
Это было бы смешно, если бы не попадалось так часто. Находясь в другой стране, общаясь с представителями другой национальности, мы склонны забывать о существовании странных мест и людей, личных багов и чрезвычайных ситуаций. Все идет в копилку знаний о стране, даже то, чему место в кунсткамере. А безумные националисты, шизанутые предприятия, забавные казусы - все это вызывает гораздо больше интереса, чем скучная статистика, поэтому медведи с балалайками и роботы-камикадзе с нами навсегда.
2. А чего ждал рассказчик?
Маша побывала в Японии. Маша пишет в газету статью, где помимо прочего рассказывает о своих мучениях с японской едой. Бедной Маше совсем нечего было есть, сидела на хлебе и воде! Маша забыла упомянуть, что она вегетарианка и не ест почти никакие овощи, кроме картошки, а еще у нее аллергия на сою и любые фрукты.
Иногда мы рассказываем только часть истории, забыв упомянуть о наших весьма своеобразных вкусах, потребностях или обстоятельствах. Так что если вам говорят "В Японии ужасные гостиницы!" лучше спросить, чего человек обычно от гостиниц ждет. Вполне возможно, что его смутило отсутствие золотого унитаза.
3. Кто виноват?
Петя жил в Китае, где его никто не любил. "Это потому, что китайцы не любят белых", - говорит Петя. Петя жил в США, и там его тоже никто не любил. "Это потому, что америкосы не любят русских", - говорит Петя. На Родине Петю тоже не любят. "Это потому, что в России не любят творческих личностей", - говорит Петя. На самом деле Петю не любят нигде, потому что он ведет себя как мудак, но вы вряд ли услышите это от Пети.
Очень трудно признать, что ты по жизни мудак. К счастью, всегда можно записать себя в притесняемые.
4. А правильно ли рассказчик понял?
Таня и Катя гуляли по Венеции и решили зайти в бар. Но в дверях их остановил официант и стал что-то им тараторить по-итальянски на повышенных тонах, подталкивая к выходу. "Вот видишь, я же говорила, что итальянцы не любят русских!" - победно провозгласила Таня. Итальянец смотрел им вслед и надеялся, что ему удалось донести до этих прекрасных иностранок, что бар переполнен.
Гребаный языковой барьер порождает чудовищ.

Нет, не поймите неправильно, я не хочу сказать, что личный опыт бесполезен. Это весьма ценный источник, но - в умелых руках и в здравом уме. Как, впрочем, и любой другой.

---

Мне кажется, люди часто путают сочувствие с оправданием поступков.

Это неправильно. Оправдание поступка - это признание, что этот поступок незначим. А сочувствие - это признание, что чужая боль не незначима, и неважно, привела ли она к этому поступку или последует за ним.

Испытывать сочувствие - это значит иметь посыл: "Я признаю, что твоё страдание существует, и не радуюсь ему". Сочувствие - это антижестокость.
А оправдание поступка - это как: "Раз у тебя были такие веские внутренние или внешние причины, чтобы сделать это, то ты не должен нести за это ответственность".
Совершенно необязательно одобрять поступки человека или считать их простительными, чтобы испытывать к нему сочувствие.

Я бы хотел жить, сочувствуя всем и не оправдывая никого.
Когда ты в такой заднице, что нет сил на сочувствие, - это очень мрачно, надо сказать.

А есть ещё жалость. Жалость - это: "Лучше бы этого никогда не происходило с тобой, лучше бы этого не было в мире". Жалость я не люблю, потому что не люблю тех, кто считают, что закрыть глаза на реальность - это лучший выход. И ещё я не люблю тех, кто готов зачеркнуть кусок чужой жизни, чтобы чувствовать себя спокойнее.

@темы: правила жизни

---

И ещё немного "Агрессии" Лоренца

"Трудность по-настоящему успешной борьбы с серой крысой - наиболее успешным биологическим противником человека - состоит прежде всего в том, что крыса пользуется теми же методами, что и человек: традиционной передачей опыта и его распространением внутри тесно сплоченного сообщества."

"Когда самка в испуге удирает, её жених оказывается в величайшем смущении. Я отнюдь не приписываю гусям человеческих качеств: объективной физиологической основой любого смущения является конфликт противоречащих друг другу побуждений, а именно в таком состоянии - вне всяких сомнений - и находится наш молодой гусак."

"Моника Майер-Хольцапфель определила партнера по личной дружбе как "животное, эквивалентное дому", и тем самым ввела термин, который успешно избегает антропоморфной субъективизации поведения животных, но при этом во всей полноте охватывает значение чувств, вызываемых настоящим другом."
Не знаю, что тут насчёт избегания антропоморфизма, потому что "животное, подобное дому" - это же идеальное описание близости.)

@темы: цитаты

---

новости

1. Вчера у меня нашли хронику. Парадокс, но я рада, потому что уже очень давно подозреваю, что со мной что-то не так: странно стабильно чувствовать себя так как я и не иметь для этого психологических или физиологических причин. Минус ситуации: нужно тратить деньги и делать это сейчас. С деньгами всё не так чтобы прямо очень хорошо.
Подозреваю, что наружу всё полезло от мартовского политического стресса и пересмотра основ.

2. У меня закончилась общая психология. Это скорее огорчительно, потому что эти лекции и контрольные были мне нужнее, чем эта пятёрка. Преподаватель звала приходить к ней на дневное, если будет время.
Дочитала "Основы общей психологии" Рубинштейна практически до сотой страницы. Впереди больше пятисот, это почти нереально читать, утешаю себя, что по этому учились очень многие прекрасные люди.

@темы: дела учебные

---

Феминистический паблик ВКонтакте принёс ровно то что я имела в виду в своём посте про гомофобию.

"Гомосексуальные браки в конце концов действительно разрушат "традиционный брак", и я с радостью спляшу на его костях.

Этот факт не так уж сложно доказать.

Заключающие браки геи и лесбиянки будут ставить под вопрос многие догматы того, что вы называете "традиционным браком". Потому что когда они поженятся, им придется решить для себя целую серию непростых вопросов:

- Надо ли кому-то из нас менять фамилию на фамилию партнера? И если надо, то кому?

- Нужны ли нам дети? Хотим ли мы иметь детей? Каким образом мы будем их заводить? Чью фамилию они будут носить?

- Как насчет домашнего хозяйства, работы, заботы о ребенке? Как нам распределить всю эту нагрузку поровну? Как нам устроить наши отношения таким образом, чтобы ничьи профессиональные и личные амбиции не были ущемлены?

И пока количество этих вопросов все увеличивается, гетеросексуальным парам просто придется обратить на них внимание - и наконец задуматься над тем, насколько то, что они называют "традиционным браком", основано на гендерных предрассудках и каким образом оно не влечет за собой ничего, кроме отвратительного неравенства полов, которому не место в 2014 году."

отрывок из открытого письма Карины Колодны "Marriage Equality Is Destroying “Traditional Marriage,” And Why That’s A Good Thing".

(Я по-прежнему считаю часто сквозяющее в феминистическом дискурсе представление о том, что у мужчин нет и не может быть гендерных проблем, а если есть, то они сами виноваты, никуда не годным. Я не демонизирую феминисток, просто у меня продуктивное общение с мужчинами по жизни складывается даже легче, чем с женщинами, такая особенность личной биографии, поэтому, мне кажется, многие не в курсе мужских проблем.)

---

Я сдала зачёт по политологии, что в силу всех этих разногласий в обществе было для меня психологически тяжело.
Никаких проблем, просто мне тяжело выслушивать вербальную боль в форме популистских лозунгов и пересказов стародавних обид от умного человека. Слишком напоминает семейную ситуацию.
Но кое-что очень полезное для меня было, одна оговорка: "Я беспартийный, один раз я уже обманулся, поверил в Перестройку".
На этом месте у меня опять сошёлся паззл в голове на тему, что тут у нас на самом деле происходит.

Княжна вот пишет о том, что (если очень кратко и грубо) Империя выращивает людей, принципиально психологически незрелых, потому что зрелые невостребованы в социальной структуре, основная цель существования которой - самоподдержание. Империя выращивает много-много подростков, которые кто-то лучше, а кто-то хуже адаптированы под конкретную социальную нишу.
Перейстройка в данном контексте, видимо, была такой суперкрасивой подростковой мечтой, вундервафлем, идеалом, когда - хоп - и сразу круто, добро победило зло.
А по факту никто ничего не победил, наоборот, стало очень плохо и до ужаса реально. Империя не готовит своих детей к реальной жизни. Империя всегда поддержит за локоток, не даёт упасть. Я, естественно, знаю довольно много историй об ужасах перестройки, часть из них про беду и голод, другая часть - про примечательную такую неадаптированность в жизни и ожидания вмешательств сил мировой гармонии как основное средство тактического планирования. Я ничего не пытаюсь сказать дурного, все эти люди, которые рассказывали мне такие истории, являются людьми, которые вырастили моё поколение в тяжелейших условиях, к которым ни капельки не были готовы. Я пишу это, потому что пытаюсь их понять.
И, видимо, сейчас такой конфликт в обществе между теми, кто воспринял несоответствие мечты о Перестройке реальности и последовавшие за эти беды как свою личную обиду и с этой обидой не справился до сих пор, и между теми, кто либо не воспринял, либо пережил.
Отсюда такая напряжённость ко всему, что выглядит как революция, пахнет как революция и двигается как революция (и наверняка окажется такой же паскудой как она).
Отсюда же такая внезапно оголтелая любовь к имперским ценностям, к территориальному расширению и "мы им всем покажем".
Они все просто мстят Перестройке в своём уме. У нас две трети страны сейчас мстит Перестройке. И всему, что с ней ассоциируется.
Теперь понятно, кстати, почему, хотя возрастное разделение в этой ситуации, в принципе, есть, к нему всё не сводится.

Может быть, это странно прозвучит, но я довольно сильно успокоился от этой мысли. Состояние токсической обиды неприятно, но понятно, его можно изучить, с ним можно наладить разговор и в конечном итоге с ним можно научиться справляться.

---

Вчера наконец-то разложил свой личный внутренний конфликт по полочкам.

1 - внезапно оказалось, что я живу и всю жизнь жил в Империи*; ну ладно, не совсем в Империи, но в обществе, состоящем из имперских граждан, которые предпочли бы оказаться в Империи; в Империи не надо сверять языки, потому что все говорят на одном и об одном, в Империи не надо думать о будущем, потому что будущего нет, в Империи не надо думать о своих личных потребностях, потому что они у всех одинаковы, в Империи не надо заботится о себе, потому что на минимум о тебе позаботится Империя, а за пределами минимума ничего нет.
2 - я не хочу жить в Империи, потому что согласен отказаться от многого, но не от самореализации и зрелости.
3 - я всегда считал то место, где я живу, своим местом в определённом метафизическом плане.

Эти три мысли одновременно у меня в голове не хотят жить мирно.

Кто бестия и переживал смену значимой концепции под давлением внешних обстоятельств, тот знает, о чём я. Метафоры типа "обрушившееся небо" или "горящий горизонт" тут как никогда в тему.
______________________________________
*не трогаем политику, ни к чему нам она, что я понимаю вообще; я имею в виду исключительно имперский цикл Княжны и ничего более; я его раньше не очень понимал, а теперь понял, и могу его посоветовать к чтению тем, кто хочет понять плоскость конфликта в информационном пространстве

---

Я, признаться не люблю Макса Фрая, слишком много поводов для несогласия.
Но в некоторых случаях никуда не уйти от того, что некоторые люди органически ближе по тому, что они могут чувствовать, о чём и как они предпочитают говорит, чем многие другие.
Вот про расколдовывание земли мне хорошо понятно, я с двадцатых чисел февраля хожу немного как расколдованный, хотя от меня и далеко, несмотря на страх и грусть при виде того, что творится дома. Это на уровне ощущений, которые одни люди ловят, а другие - не ловят. И те, которые тоже ловят, близки навсегда.
______________________________
Про Москву я не согласен. Нет, я согласен, что Москва разная, хотя её при любом раскладе не две, её два десятка минимум. И это остаётся и сейчас, в последние недели, несмотря на всё противопоставление картин мира.
Особенно я не согласен не замечать и не признавать существования. Это как вообще?
Мой жизненный опыт, конечно, короче, но он весь утверждает, что эскапизм ещё никому ни с чем не помог, кроме как с сохранением иллюзии душевного спокойствия, притом довольно шаткой.
Мне многое в людях вокруг не нравится, но чтобы так, чтобы существования не признавать.
В конце концов, большая часть людей, которые вот эти, которые мне не нравятся, всего лишь не имеют ресурса, чтобы менять свой способ существования. Им приходится жить, с чем дают. Если бы я жила, с чем дали, я бы уже не жила, наверное. Умерла бы. Вот и вся разница между нами.

Финт в том, что я людей, в основном, люблю. Понимаю, что вот сейчас, например, многие из этих людей видят надежду в том, чтобы моих любимых отправить на войну, чтобы они там кого-нибудь убивали и их тоже убивали. Это делает таких людей, некоторым образом, моими врагами. Но если я буду ненавидеть, презирать или просто игнорировать - это ничем не поможет и никак данную ситуацию не прекратит.
Мне нравится понимать. Мне нравится заглядывать в миры, которые рядом, но очень далеко. Мне не нравится политика самоизоляции ни в какой форме. Если есть силы на ясность осознания - поделись с кем-нибудь.
Я не ЛГБТ, я, хе-хе, ещё страннее, но я тоже не хочу быть невидимым. Я хочу видеть людей, хотя мне от этого бывает... всяко. Всяко бывает.

@темы: города, правила жизни, методы жизни

---

Из книги лекций А. Р. Лурии по общей психологии, глава "Восприятие"

"Это коренное различие <слухового восприятия от осязательного и зрительного - примечание моё> отметил в своё время великий русский физиолог И. М. Сеченов, указавший, что двумя основными видами синтетической деятельности, которыми обладает человек, является:
- с одной стороны, объединение отдельных раздражений в симультанные, и прежде всего пространственные, группы;
- с другой - объединение поступающих в мозг раздражений в последовательные (сукцессивные) серии, или ряды."

Это как-то напоминает мне понятно что из области соционики. Неужели таки есть какие-то работы, по которым можно установить физиологическую базу ИМ?..

@темы: соционика, цитаты

---

Чувствую себя как доктор Хоррибл и Пенни в "My eyes", как и тот, и другая в одном человеке.

Или вот как "Слишком много любви" БГ.

---

Немного подумала о том, почему как-то особо никто не ищется по объявлениям о работе, пришла к выводу, что начальство сделало отмашку слишком рано, и никакой адекватный человек не хочет стажироваться всю или почти всю весну.

Выждем и будем искать дальше.

UPD И ещё всем внезапно совершенно не подходит наш график. На самом деле, количество откликающихся дневников чудесно коррелирует с тем, что, например, я (а вполне возможно в будущем и не только я) у нас вечерник. Надо бы обдумать эту мысль.

@темы: табачная работа

---

Одно из следствий политической ситуации для меня лично - долго уклоняюсь от общения с родителями.
Они тоже смотрят телевизор, причём с улюлюканьем и кровожадным интересом. (Тоже - как все другие люди, общение с которым даётся мне нелегко.) И я за это время ярко осознала, что у нас совершенно разное представление о патриотизме. (Я вот с недавних пор считаю, что патриотизм - это, в частности, стыд, а не конфетка имперскости.)

На 8ое марта всё-таки позвонила. Папа почти сразу попытался мне поведать о том, что в мире война против нас и что Восточная Украина и Крым хотят к нам присоединиться, а... Обошлось тем, что я очень доброжелательно предложила на эту тему не общаться.
Я знаю, что дальше было бы про информационную войну и коварно-подлый Запад, который виноват сразу и во всём.

Ну вот опять всё так. Моя семья не готова к плюрализму мнений в инфернальной стадии. В подростковом возрасте как я начала выпиливать из диалога все темы, которые для меня важны, так и продолжается.
Они очень обижаются, что я закрытый человек и не пускаю их в свою жизнь.
А я уже почти не обижаюсь, я расстраиваюсь. Ещё одни люди, которые для меня важны, но выбрали остаться со своим отчаяньем, а не со мной.

(Что же касается информационной войны, то на территории нашей страны и, видимо, Крыма не-скажу-кто уже, очевидно, победили. Но, но. Если есть я, который год назад политикой не интересовался вообще, зато теперь вник в какой-то прискорбной степени, то есть и другие. Символ пацифика на улицах обретает смысл.
Видимо, я так трясся за свою аполитичность в частности потому, что чувствовал: это разъединит меня с семьёй ещё больше.)

---

О, новый пост Княжны отлично объясняет мои домашние проблемы со сфинксом.

Я, василиск, мыслю примерно так: "Норма - это то, чего я хочу/то, что сделает ситуацию комфортнее-и-безопаснее/то, что было бы приемлемо в условно идеальной ситуации". Эти три категории могут совмещаться в одной конкретной норме, а могут - не. Отдельно и очень глубоко в мозгах забито, что до нормы я могу и не дотягивать; норма принимается за норму, только если причины, по которым я не дотягиваю, устранимы по моей оценке. Иначе это не норма, а дурацкое внешнее представление. Если я не дотягиваю до нормы, но продолжаю работать над собой, то это штатно.
Сфинкс мыслит примерно так: "Норма - это то, что происходит, и чем чаще это происходит, тем больше это норма".

Поэтому если сорок вечеров из ста у нас в раковине остаётся грязная посуда, то
я понимаю это так: "ну, неприятно, но я буду ещё работать со своим графиком и темпом жизни, чтобы приблизить этот результат к норме" (пустая раковина - это комфортно, безопасно, удовлетворяет моим представлениям об условно идеальном быте, я этого хочу),
а сфинкс, по-видимому, как-то так: "не мыть посуду по вечерам почти также нормально, как мыть".

Княжна в комментариях: "ну как откуда берутся: если было один раз - значит, бывает в принципе. Если бывает в принципе - значит, надо привыкать к тому, что это _нормально_, часть жизни такая. Повторилось несколько раз - значит, точно нормальная часть жизни, дело привычное. Но при этом, если спросить, сколько раз оно повторялось за какой отрезок времени, то выясняется, что повторенное три раза за, скажем, пятнадцать лет, может быть привычным потому что закрепилось как нрмальное и к этому Сфинкс себя приучил, и вот оно привычное. При этом, повторяемое ежедневно, но не отмеченное как _нормальное_ может течь мимо сознания незамеченным просто потому что не отмечено как _норма_."

@темы: Типология Княжны: Кроме людей

---

К. Лоренц, "Агрессия"; продолжаю разбирать черновики

"От рождения человек вовсе не так уж плох, он только недостаточно хорош для требований жизни современного общества."

"Уже само увеличение количества индивидов, принадлежащих к одному и тому же сообществу, должно иметь два результата, которые нарушают равновесие между важнейшими инстинктами взаимного притяжения и отталкивания, т.е. между личными узами и внутривидовой агрессией. Во-первых, для личных уз вредно, когда их становится слишком много. Старинная мудрая пословица гласит, что по-настоящему хороших друзей у человека много быть не может.
Большой "выбор знакомых", который неизбежно появляется в каждом более крупном сообществе, уменьшает прочность каждой отдельной связи. Во-вторых, скученность множества индивидов на малом пространстве приводит к притуплению всех социальных реакций. Каждому жителю современного большого города,
перекормленному всевозможными социальными связями и обязанностями, знакомо тревожащее открытие, что уже не испытываешь той радости, как ожидал, от посещения друга, даже если действительно любишь его и давно его не видел.
Замечаешь в себе и отчетливую наклонность к ворчливому недовольству, когда после ужина еще звонит телефон. Возрастающая готовность к агрессивному поведению является характерным следствием скученности; социологи-экспериментаторы это давно уже знают.
К этим нежелательным последствиям увеличения нашего сообщества добавляются и невозможность разрядить весь объем агрессивных побуждений, "предусмотренный" для вида. Мир - это первейшая обязанность горожанина, а враждебная соседняя деревня, которая когда-то предлагала объект для высвобождения внутривидовой агрессии, ушла в далекое прошлое."

"Мораль легче всего отказывает не под влиянием одиночного, резкого и чрезмерного испытания; легче всего это происходит под воздействием истощающего, долговременного нервного перенапряжения, какого бы рода оно ни было. Заботы, нужда, голод, страх, переутомление, крушение надежд и т. д. - все это действует одинаково. Кто имел возможность наблюдать множество людей в условиях такого рода - на войне или в заключении, - тот знает, насколько непредвиденно и внезапно наступает моральная декомпенсация. Люди, на которых, казалось, можно положиться как на каменную гору, неожиданно ломаются; а в других, не вызывавших особого доверия, открываются просто-таки неисчерпаемые источники сил, и они одним лишь своим примером помогают бесчисленному множеству остальных сохранить моральную стойкость. Однако пережившие нечто подобное знают и то, что сила доброй воли и её устойчивость - две независимые переменные. Осознав это, основательно учишься не чувствовать себя выше того, кто сломался раньше, чем ты сам."

@темы: цитаты