Потырил тест. Крутая штука, надо будет не забыть. Патологическая составляющая как на ладони.


Результаты тестирования

Внимание! Терминология судьбоанализа Сонди специфична и ориентирована на специалистов. Результаты данного онлайн-теста – это скорее демонстрация возможностей методики.

Передний план исследования: S(0 ±) P(0 ±) Sch(- +) C(- +)

Задний план исследования: S(± 0) P(- 0) Sch(- +) C(- +)

S - Вектор сексуального влечения

Типичная форма садомазохизма. Наряду с сильной привязанностью повышенная требовательность к объекту привязанности и терпеливое отношении к его жестокости («Мучимый мучитель»). Проблема неразрешимой мучительной привязанности к матери или отцу с взаимной агрессией, накладывающей отпечаток на стиль жизни.

P - Вектор этико-морального влечения
Разрядка аффекта на фоне раздражительной слабости, недовольства, жалоб.

Sch - Вектор Я-влечения
Эгоистические тенденции, связанные с расширением своего влияния, взяты под контроль. Оттормаживание собственных влечений.

C - Вектор влечения к контакту
Пролонгированное прилипание к объекту привязанности, возможно - к матери или к отцу, сопровождающееся болезненной привязанностью и отталкиванием всю жизнь. Приверженность однажды взятой на вооружение идее. Гуманистическая направленность. Преданность как черта характера.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Самое начало моего конспекта "Истории западной философии" Рассела. Основная цель составления - это не запутаться в десятках имён и мочь куда-то вернуться, чтобы вспомнить, что конкретно говорил тот или иной. Но сейчас этот процесс меня жутко затянул, Рассел и сам по себе интересный автор, у него много своих мыслей. Ещё меня привлекают всякие курьёзы.

Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксиман

Милетская школа - это Фалес, Анаксимандр и Анаксиман.
Про Фалеса никто ничего не знает, кроме того, что он считал, что всё происходит из воды и предсказал затмение. Рассел пишет, что, вероятно, Фалес был скорее учёным нежели чем философом и его гипотезы о воде в действительности стоит понимать более как научные гипотезы. Он предсказал затмение, произошедшее в 585 г. до н. э., из этого исходят датировки его жизни.
Анаксимандр полагал, что вещи произошли из неизвестной первосубстанции, которая объемлет все миры. Также он считал наш мир лишь одним из многих. Первосубстанция по Анаксимандру не могла быть никаким известным элементом (таким как огонь, вода и земля), потому что тогда главный элемент пересилил бы все другие, пытаясь расширить себя за их счёт. Следовательно, первосубстанция нейтральна. Миры произошли не в результате творения, но в результате развития. Предполагается, что ему было 54 года в 546 г. до н. э.
Рассел об учении Анаксимандра: "И в животном царстве имела место эволюция. Живые существа возкникли из влажного элемента, когда он подвергся выпариванию солнцем. Как и все другие животные, человек произошёл от рыб. Человек должен был произойти от существ другого рода, потому что благодаря характерному для него теперь долгому периоду младенчества при своём возникновении он никак не смог бы выжить. <...> Говорят, что он (Анаксимандр) первым из людей сделал карту. Он утверждал, что Земля имеет форму цилиндра. До нас дошли разнообразные свидетельства, согласно которым он считал Солнце то равным по размеру Земле, то превосходящим её по величине в двадцать семь или двадцать восемь раз."
Анаксиман в изложении Рассела не такой интересный. Он всего лишь считал основным элементом воздух (все остальные градуировались по степени сгущения), а Землю - подобной круглому столу. Жил после Анаксимандра, но расцвет его жизни должен был произойти до 494 г. до н.э., когда Милет был разрушен персами.

о Пифагоре (много)

Рассел о Пифагоре (предположительно, расцвет его деятельности приходится на 532 г. до н. э.):
"Некоторые говорят, что он был сыном состоятельного гражданина по имени Мнесарх, другие же считают, что он был сыном бога Апполона; я предоставляю читателю выбирать между двумя этими противоположными версиями."
"Пифагора можно коротко охарактеризовать, сказав, что он соединяет в себе черты Эйнштейна и миссис Эдди (основательница американской религиозной секты "Христианская наука"; главное положение этой секты состоит в том, что зло и болезни могут быть преодолены путём осознания их нереальности. - Прим. перев.). Пифагор основал религию, главные положения которой состояли в учении о переселении душ и греховности употребления в пищу бобов. Религия Пифагора нашла своё воплощение в особом религиозном ордене, который то тут, то там приобретал контроль над государством и устанавливал правление своих святых. Но те, которые не были возрождены новой верой, жаждали бобов и рано или поздно восставали.
Вот некоторые предписания пифагорейского ордена:
1. Воздерживайся от употребления в пищу бобов.
2. Не поднимай то, что упало.
3. Не прикасайся к белому петуху.
4. Не ломай хлеба.
5. Не шагай через перекладину.
6. Не размешивай огонь железом.
7. Не откусывай от целой булки.
8. Не ощипывай венок.
9. Не сиди на мерке в одну кварту.
10. Сердца не ешь.
11. Не ходи по большой дороге.
12. Не дозволяй ласточкам жить под крышей.
13. Вынимая горшок из огня, не оставляй следа его на золе, но помешай золу.
14. Не смотрись в зеркало около огня.
15. Когда встаёшь с постели, сверни постельное бельё и разгладь оставшиеся на нём следы твоего тела."
"Проходящая через всю историю противоположность между рациональным и мистическим впервые появляется у греков как противоположность между олимпийскими богами и теми другими, менее цивилизованными богами, которые имеют больше сходства с примитивными верованиями, представляющими предмет рассмотрения антропологов. При этом разделении Пифагор стоит на стороне мистицизма, хотя его мистицизм был специфически интеллектуального рода. Пифагор приписывал себе полубожественный характер и, по-видимому, говорил: "Разумные живые существа подразделяются на [три вида]: люди, боги и существа, подобные Пифагору". Все системы, вдохновлённые Пифагором, говорит Корнфорд, стремятся к потусторонности; они относят все ценности к невидимому единству в Боге и проклинают видимый мир как ложный и иллюзорный, как мутную среду, в которой лучи божественного света преломляются и рассеиваются среди тьмы и тумана.
Как говорит Дикеарх, Пифагор учил, "во-первых, что душа... бессмертна, во-вторых, что она переселяется в другие виды животных, в-третьих, что всё, что некогда произошло, через определённые периоды [времени] происходит снова, а нового нет абсолютно ничего и, в [четвёртых], что все живые существа... следует считать родственными друг друшу". Говорят, что Пифагор, подобно святому Франциску, произносил перед животными проповеди.
В организованное им общество на равных условиях принимались и мужчины, и женщины; все члены общества владели собственностью сообща и вели одинаковый образ жизни. Точно так же научные и математические открытия считались коллективными и мистическим образом приписывались Пифагору даже после его смерти. Гиппас из Метапонта, нарушивший это правило, потерпел кораблекрушение от божественного гнева, вызванного его неблагочестивостью."

В этом отрывке меньше Пифагора, но отрывок всё равно мне интересен:
"Это слово ("теория") было первоначально орфическим словом, которое Корнфорд истолковывает как "страстное и сочувственное созерцание". В этом состоянии, говорит Корнфорд, "зритель отождествляет себя со страдающим Богом, умирает с Его смертью и рождается снова вместе с Его возрождением". Пифагор понимал "страстное и сочувственное созерцание" как интеллектуальное созерцание, к которому мы прибегаем также в математическом познании. Таким образом, благодаря пифагореизму слово "теория" постепенно приобрело своё теперешнее значение, но для всех тех, кто вдохновлён Пифагором, оно сохранило в себе элемент экстатического откровения."

И здесь:
"При своём возникновении большинство наук было связано с некоторыми формами ложных верований, которые придавали наукам фиктивную ценность. Астрономия была связана с астрологией, химия - с алхимией. Математика же была связана с более утончённым типом заблуждений. Математическое знание казалось определённым, точным и применимым к реальному миру; более того, казалось, что это знание получали исходя из чистого размышления, не прибегая к наблюдению. Поэтому стали думать, что оно даёт нам идеал знания, по сравнению с которым будничное эмпирическое знание несостоятельно. На основе математики было сделано предположение, что мысль выше чувства, интуиция выше наблюдения. Если же чувственный мир не укладывается в математические рамки, то тем хуже для этого чувственного мира. И вот всевозможными способами начали отыскивать методы исследования наиболее близкие к математическому идеалу. Полученные в результате этого концепции стали источником многих ошибочных взглядов в метафизике и теории познания. Эта форма философии начинается с Пифагора."

о Ксенофане (чуть-чуть)

Ксенофан - его деятельность происходила между Пифагором и Гераклитом, потому что он ссылался на Пифагора, а Гераклит ссылался на него. Рационалист, восстававший против мистических тенденций у Пифагора, скептичен по отношению к богам, пишет, что всякий народ создаёт себе богов по своему образу и подобию. Верил в единого бога, который не похож на человека ни внешнему виду, ни по мышлению. Полагал, что все вещи произошли из земли и воды.

о Гераклите (довольно много)

Гераклит отличался довольно откровенно мизантропическим подходом (ко всему вообще) и утверждал постоянное изменение. "В одну и ту же реку нельзя войти дважды" - это его.
Далее цитаты:
"Как и следовало ожидать, Гераклит верит в войну. "Война, - говорит он, - отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим - людьми; одних она сделала рабами, других - свободными". И ещё: "Гомер был не прав, говоря: "Да исчезнет война среди людей и богов!" Он не понимал, что молится за гибель Вселенной; ибо если бы его молитва была бы услышана, все вещи исчезли бы". И в другом месте: "Следует знать, что война всеобща и правда - борьба и что всё происходит через борьбу и по необходимости."
"Отношение Гераклита к современным ему религиями, во всяком случае, к вакхической религии, большей частью враждебно, но это не враждебность научного рационалиста. У него была своя собственная религия, и он частично истолковывает ходячую теологию так, чтобы она соответствовала его учению, а частично отвергает её с явным презрением".
"Гераклит полагал, что огонь является изначальным элементом, из которого возникает всё последующее. Фалес, как вы помните, думал, что всё произошло из воды. Анаксимен считал, что воздух был первичным элементом. Гераклит же предпочёл огонь. Наконец, Эмпедокл пошёл на достойный государственного человека компромисс, принимая все четыре элемента: землю, огонь, воздух и воду. Химия древних остановилась на этой стадии развития, и дальнейшего прогресса в этой науке не наблюдалось до тех пор, пока магометанские алхимики не пустились на поиски философского камня, эликсира жизни и способа превращения неблагородных металлов в золото."
"У него, однако, была и другая доктрина, которой он придавал даже большее значение, чем идее вечного потока. Это была доктрина о слиянии противоположностей. "Они не понимают, - говорит Гераклит, - как расходящееся само с собой согласуется: возвращающаяся [к себе] гармония, как у лука и лиры". Его вера в борьбу связана с этой теорией, ибо в борьбе противоположности соединяются, чтобы породить движение, которое и есть гармония. В мире существует единство, но достигается это единство в результате различия".

Не о Гераклите, но интересное расселовское о философии и религии:
"Поиски чего-то вечного - один из глубочайших инстинктов, толкающих людей к философии. Он, несомненно, связан с любовью к дому и желанием найти убежище от опасности. Мы, соответственно, находим, что это стремление наиболее страстно выражено у тех, чья жизнь наиболее подвержена катастрофам. Религия ищет вечности в двух формах: в форме Бога и в форме бессмертия души. В Боге нет ни изменчивости, ни подобия круговорота. Жизнь после смерти вечна и неизменна. Бодрость XIX столетия восстановила людей против таких статических представлений и современная либеральная теология полагает, что на небе имеет место прогресс, а в Божестве происходит эволюция. Но даже и в этом представлении есть нечто вечное, именно сам прогресс и его внутренняя цель. И некоторая доза несчастья, вероятно, возвратит людским надеждам их старую сверхземную форму: если жизни на земле полна отчаянья, то только на небе может быть обретён мир".

"Доктрина вечного потока, которую проповедовал Гераклит, мучительна, но наука, как мы видели, не может её опровергнуть. Одной из главных целей философии было оживить надежды, которые наука, по-видимому, убила. Соответственно этому с большим упорством философы искали что-то, не подчиняющееся империи времени. Эти поиски начинает ещё Парменид."

@темы: книги, цитаты

---

Веду в черновиках пугающе разрастающийся конспект расселовской "Истории западной философии". Собираюсь покидать сюда.

---

Добавил в каталог Имхонета фильм "Hentai kamen". Испытываю гордость.

@темы: кино

---

У нас только что закончился супермегаквест* "закрыть магазин за четыре дня"*. Три из этих четырёх я работал. Два из этих трёх - с совсем жёсткого недосыпа и в значительной степени натощак. Это был адище.
В ближайшую неделю будет квест "открыть магазин за неделю". Те же, там же, табак. Административная работа, уборка, административная работа, раскладывание товара. Никаких клиентов, желающих узнать все тайны индустрии за четыре минуты, а точнее, рассказать своё виденье того, Как Всё Устроено. Серьёзно, большая часть того, чем меня лично задалбывают клиенты - это не хамство, идиотские невыполнимые требования и психологическая нечистоплотность вообще. Это многочисленные и пустотелые теории о том, Как Всё Работает - начиная от магазина, заканчивая миром в целом. Мне кажется, в этом беда современного социума - все очень много думают, но ничерта не понимают и не особо стараются. Но это моё личное, тут кого что больше выносит.
При этом примерно две трети клиентов - это лучшая часть моей работы. Я серьёзно. Правда оставшиеся - это худшая её часть, но две трети - лучшая. Я люблю работу с людьми. Самое приятное в ней - это чувство, что постепенно твоя способность быть самим собой рядом с чужим человеком растёт. Очень отрадное чувство для эскаписта, живая мерка внутреннего роста. Быть ролью, быть человеком, быть существом. Быть в диалоге. Видеть людей, принимать их разнообразие, чувствовать их проблемы.
Если я когда-нибудь буду работать психотерапевтом или преподавателем (я пока не планирую, но представим), то это будет более тесным контактом и, быть может, с более интересными лично мне людьми, но в этом не будет этой магии случайности, этого город-говорит, этих чисто созерцательных отношений людей, которые вообще ничего не знают друг о друге. Среди поклонников настоящего табакокурения, конечно, полно своих типажей, но элемент случайного невыбираемого контакта достаточно силён, но при этом не чрезмерен, как если представить себе работу в каком-нибудь магазине с более широкой целевой аудиторией.
При этом сложно получать удовольствие от работы с людьми, когда по уши завален административными обязанностями. Хочется доделать дело, и начинает подбешивать всё, что отвлекает от обеспечения работоспособности магазина.

И, ребята, тут реально Самхэйн. Инфирин уехала**, магазин внезапно закрылся, в довершение всего я поднялся сегодня на поверхность около восьми вечера и понял, что пожар, потому что дым коромыслом через всю улицу, пожарные суетятся и куча ебланов стихийных репортёров с телефонам. и! После закрытия подумалось мне прошвырнуться до Камергерского, кофеек помолоть, это было что-то: Тверская обесточена, вся в дыму, горят только редкие вывески, "Москва" закрыта", вид апокалиптичный. Только москвичи, нечувствительные к дыму, мраку и ужасу преодолевают улицу быстрыми шагом. И понятно, что улица горит, причём улица горит изнутри.
Ну то есть вот так. На Самайн мы сжигаем центральную улицу города.
Сейчас Лента сообщает, что всё потушили, горел кабель в коллекторе, обесточены были одиннадцать домов.
________________________________________
*с элементами аркады, логического квеста, таймменеджера и дзенского коана.
**четыре дня назад, привнеся за эти полгода в мою жизнь: нормальное жильё, черепаху-беженку, настоящий чайник для пуэра из Китая (который я до сих пор не могу обкурить сварить за нехваткой времени, внимания и различных вещей), специфической мысли о смысле вещей.

@темы: города, табачная работа

---

первый час дня переживал, почему после десяти часов сна до сих пор не выспался.

потом ещё два часа - о том, что мир такой огромный, связный и видим как океан до самого дна - и мне не с кем об этом поговорить сегодня.

---

кажется, возвращаясь с первого зачёта, видел на эскалаторе Тикки Шельен.

интересное правоведение кончилось. завтра антропология.

@темы: города, дела учебные

---

"Таинственная история Билли Миллигана" (перевод "Множественные умы Билли Миллигана", конечно, был лучше, но мне попалась вот эта версия), помимо разнообразнейших мыслей о множественной личности как явлении, а также о всяких вроде-как-мистических вещах, вызвал у меня два размышления, которыми хочу делиться:

1. У меня иногда возникают методы как жить и обращаться с собой как бы из ниоткуда. Я потом читаю всякие книги, изучаю разные вещи и понимаю, что метод точен, только где я его тогда взял - непонятно.
Вот при чтении этой книги я вдруг ясно вспомнил, что в глубоком отрочестве (как раз тогда, когда пошла большая часть отроческих проблем) начал вдруг постоянно напоминать себе (когда в форме глупой подростковой шутки, а когда вообще не вслух, но постоянно), что я - разный. Я - не цельный. Я не один и тот же монолитный человек. Разные мои части имеют разные цели, разные желания и добиваются своего разными методами. Принимать решения из одной какой-то части, которая в данный момент отвечает за принятие решений, - это нормально и оптимально, но нельзя считать её всем собой, и крайне желательно уметь переключаться.
Я думаю, что для меня это был очень правильный подход тогда. Позволяющий не зацикливаться на своём эго, и сильно пригодившийся несколько лет спустя, когда в эго вышла другая совершенно часть всё того же меня.
Я также думаю, что для многих других людей (которые, как и я, имеют даже слишком сильное эго) это тоже может сработать. Есть много других совершенно людей, у которых наоборот проблемы выделить из себя эго и восстановить внутреннюю иерархию, хоть какую-то, им, наверное, нужно делать что-нибудь ещё.

2. Очень трогательным мне кажется, что разные личности (люди?) Билли Миллигана смогли начать считать друг друга семьёй и установить семейные отношения.
Я вообще очень люблю все нетипичные семейные истории. Даже история семьи в одном человеке, имеющем большие проблемы с психикой, интересует и трогает меня именно как история семьи.
Это потому что я думаю, что семья - это очень важная ценность, практически лежащая в основе вида. То, что в данный момент жизни человечества традиционная семья (по крайней мере, в той части мира, которая меня как-то касается) явно почти перестала работать как семья и начала работать как машина смерти, где ты либо живёшь в этих отношениях и разрушаешься, либо выходишь из них и остаёшься один, ничего не меняет. Семья всё равно важна, это одна из самых важных вещей, просто нам нужны новые идеи. Все мы нехило нуждаемся в новых идеях.
Поэтому мне интересна любая реализация семьи, которая работает. Которая с одной стороны не посягала бы на индивидуальность, а с другой - давала бы поддержку. Которая была бы не зацикленной только на себе, и достаточно многочисленной, и эффективной. То, что какой-то человек выстраивал такую систему хотя бы в своей голове (у него не всё получилось, но чувак жил сложную жизнь), по-моему, очень показывает то, насколько люди стремятся к чему-то такому.

@темы: книги, методы жизни

---

Пытаюсь наладить режим сна. "Спать с четырёх до двух," - говорит мне организм, - "мы будем спать с четырёх до двух!"
Моя мечта - просыпаться по выходным в одиннадцать-двенадцать.

А вчера я ходил в деканат с целями
1). получить студенческий (но это ладно);
2). напомнить, что нужно нам куда-то поставить семинары по философии, потому что лекции кончились, и вот.
3). спросить, зачёт или экзамен у нас по правоведенью, который, чем бы он ни был, должен состояться через неделю, и что там насчёт зачётных ведомостей.
Ещё у нас начался предмет под названием "Современные информационные технологии", несколько интриговавшим меня до тех пор, пока Арсений не предположил, что это информатика для идиотов. Именно так и оказалось. Это местами даже информативно (потому что я идиот в технологическом плане), но крайне уныло и будет продолжаться целых два месяца.

Основной дневник с мыслями и всем прочим веду то в телефоне, то в ворде, то на бумаге.

@темы: дела учебные

---

Если среди моих знакомых людей кто-нибудь ищет жильё в Москве или скоро собирается искать, помашите мне чем-нибудь, чтоб я знал.

---

Два раза за последнюю неделю снится, что я еду в Киев. В последнем сне я схожу с поезда и тут вспоминаю, что настолько до последнего не верил в эту поездку, что не предусмотрел ночлега от слова совсем. И я ловлю какой-то случайный вай-фай, смотрю, когда у меня обратный поезд и пощу, вот, мол, у кого есть какие идеи, где мне переночевать ближайшие две ночи в Киеве, вписки, хостелы, что угодно, обязательно сообщите. А потом иду на улицу, и мне спокойно.

@темы: города, а кому сны

---

Сегодня заходила девушка, относительно которой у меня было настолько непобедимое ощущение, что она блогер, и, более того, я её каким-то косвенным образом знаю, что в простудном полузабытье я даже один раз обратился к ней на ты (что странно даже с учётом простуды, обычно я со всеми на вы и ещё десять раз ошибусь прежде чем перейти на ты, я вообще по жизни дистантный; несколько менее дистантным я становлюсь от алкоголя и путешествий, и то только менее).
На всякий случай у меня есть особая примета.

У меня насморк, и мне грустно. Кажется, с этой простудой, работой, а до того - вузовскими делами, я таки пропустил прарафаэлитов.
Съеденный за барной стойкой апельсин не утешает, хотя он был оранжевый и огромный. (Апельсин был подобен солнцу, а я пожрал его; насморк делает меня хтоничным.)

@темы: табачная работа

---

Создал себе антипростудный напиток из клубничного сиропа из компота, тёртого имбиря и малинового варенья. Оно очень острое и ОЧЕНЬ сладкое. Кажется, я нашёл Грааль.
Сижу, заедаю апельсинами.

---

Ещё у нас в расписании пока только семь предметов, тогда как у остальных групп их где-то по тринадцать, а идут прямо сейчас вообще только три. Я всё жду, когда факультет очнётся и навставляет нам остальные шесть куда попало.

Сейчас есть английский, неинтересная философия и интересное правоведенье.

@темы: дела учебные

---

У меня сейчас период, когда я работаю во все воскресенья, чтобы компенсировать уходы на работу со смены.
Всё остальное время я работаю, учусь, либо лунатически брожу по квартире, выполняя различные бытовые действия с переменным успехом, бесконечно стенаю о сбоях в режимах сна*, смотрю сериалы и периодически пытаюсь что-то записать в блокнот или на диктофон.

Поэтому ради радостей общения предлагаю навещать меня на работе по воскресеньям.
_______________________
*Валю всё на осень, резкое изменение температурного и кислородного режима и нервы.

---

Вот, кстати, такой момент. Моё паспортное имя не совпадает с тем именем, под которым меня воспитывали. Я, причём, совершенно не против своего паспортного имени, оно такое, солидное. Мне нравится. Я против всех его общепринятых сокращений.
И этим вот милым нюансом меня обеспечили такой массой социальных приключений с детства, что это, по-моему, сразу определило немалый кусок моей личности. И сразу создало благое понимание того, что люди в массе своей крайне редко понимают с первого раза и вообще адекватны.
Наверное, это надо понимать как ситуацию, когда оказывается, что твои личные границы пролегают немного не там, где у всех остальных людей.
И я давно подозреваю, что система государственного образования одна из самых неадекватных, потому что во всех остальных местах мне не нужно таких танцев с бубном, чтобы представиться. Я просто называю себя, и все спокойно общаются дальше. Конечно, в какой-то степени это связано с тем, что в образовательных учреждениях вечно повсюду списки с полными именами, но я не верю, что дело только в этом.

Где конкретно я буду учиться по-прежнему сложно сказать, я в напряжении.

---

Я по-прежнему не знаю, на чём в итоге я буду учиться. (Из тех, кто это читает, в курсе ситуации находится пара-тройка человек, потому что до дневников у меня руки стабильно не доходят.)

Зато сегодня был даже на настоящих парах.

@темы: дела учебные

---

Когда меняется сезон, меняется всё. Есть всякие едва уловимые закономерности, что представляет из себя каждый сезон в отдельности, но самый верный факт в том, что всё меняется, когда меняется сезон.

@темы: правила жизни

---

У меня куча неотвеченных сообщений везде, но дело в том, что со вторника у меня наступила какая-то адская запара по всем направлениям, такая, что даже это сообщение пришлось писать в несколько подходов.
И, видимо, от значительной части планов сейчас прямо мне придётся отказаться.

---

я просто оставлю это здесь

19.08.2013 в 18:11

Пишет Аги:

Ко мне сегодня приехала Лика. И пока я ждала ее на платформе, она пыталась вынести из поезда постельное белье, потому что не нашла, куда его деть. Проводница с матами забрала у нее простыни и унесла обратно. Чудо-человек.)

Вообще к самоироническому списку "что Сирой делает как дебил" (в который входят такие пункты как "Сирой питается как дебил", "Сирой спит как дебил" и "Сирой везде опаздывает как дебил") давно следует добавить пункт "Сирой путешествует как дебил". Не из-за белья, просто я поехал холодным дождливым летом в город на Волге. Без купальника и зонта.
Но вообще у меня всё зашибись^^

@темы: города