Если же отвлечься от сложностей моей внутренней организации, то иногда я оказываюсь в ситуации этического выбора, в которой оставаться рядом с кем-либо фактически означает поддерживать его в его безумии. То бишь, не остаётся ничего, что я могу честно делать вместе с человеком, разве только безостановочно вопить: "Что ты творишь, ИДИОТ?!!"

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Что мне нужно

меньше боли, больше любви.

---

- Ведь по большому счёту, честность - это говорить то, что ты думаешь и чувствуешь. Можно ходить и говорить, что все кругом мудаки, если ты так чувствуешь. И тогда вопрос о честности не встанет. Встанет вопрос о соразмерности действий. (с) Арсений
__________________
- "Сделай мне хорошо вчера" - это же на самом деле "Не делай мне плохо завтра". А ещё: "Помоги мне сейчас". (с) Сакраментал

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Цитата на Башорге вызывает желание сменить подпись на "собака-кинолог". Нет, я уже много лет считаю, что моя подпись идеальна и гениальна, но это надо где-нибудь разместить.

---

03.10.2012 в 01:31

Пишет  bog_fire:

Интересной информации есть у меня
Состоялся у тут в одном подзамке интересный разговор и с разрешения собеседника выкладываю его сюда.

А:«У Бестии, по словам Княжны, есть несколько ломок в тип, третья лет в 18.
Когда она говорит "ах меня для этого сюда завезли? хорошо, я буду вам для этого. РАЗОЙДИСЬ!"
Единорога завозят вместо гармонии, например. И он будет вам вместо гармонии. А Василиска чтобы он взял на себя всю ответственность в ситуации. И он таки берет.
Но делать они это будут так, что мало никому не покажется. »

А:«Это на семинаре было. Специальном бестийном, штук пятнадцать бестий в зале сидело, тот еще экспириенс был.»

я: «разве не василиска завозят вместо гармонии?Но не настаиваю, матчасть давненько не смотрела»

А: «Василиска, как я понимаю, завозят вместо всего.
Гармонии, вундервафли, рабочей силы, живого мяса, чего угодно. Главное чтобы он стоял и держал ситуацию, пока другой эмоционирует.
И не был живым, потому что это мешает.

А единорогов строго вместо гармонии, причем очень определенного рода.»

я: «
"тот еще экспириенс был."
в каком смысле?

ок, можете вспомнить, что говорилось про василисков? »

А: «
бестии Излучают.
сидят вот эти 15 человек (сейчас прикинула - больше, два десятка точно было, я всегда преуменьшаю) и фонят мифом. каждый своим. и все это в маленьком помещении.
и хрупкий гэльвин Княжна.

)
василисков нам там показывали. попросили выйти на середину зала и повертеться. кто-то отметил, что они ходят так, как будто ждут, что в любой момент пол под ногами может исчезнуть.
было про их симбиотность с линейкой эмоциональной и линейкой моторной активности, но К. могла это уже поменять.

говорили про болевые точки линеек с примерами (не всегда удачными). вот для василиска очень важно право на понимание и желание понять.
если кто-то придет к василиску и попросит что-нибудь объяснить, василиск будет изо всех сил стараться объяснить. если назавтра снова придет и попросит объяснить то же самое, василиск снова объяснит. если каждое утро приходить и просить объяснять ту же самую вещь, василиск просто занесет себе такой пункт в расписание и будет каждое утро объяснять.
но упаси боже сказать Василиску "я этого не понимаю и понимать не хочу" (особенно в процессе объяснения ). с шансами он перестанет хотеть общаться и запишет в неадекватные
из-за последнего пункта у них такие страшные конфликты с драконами
(конечно, не только поэтому).»

я: «что значит "Фонят мифом"?
а кроме походки? Ваше личное впечатление?»

А: «не могу сформулировать. как будто персонаж с собой приносит сказку, другой мир, сюжет какой-то. потому что они воспринимают мир немного как миф, как сюжет, очень сценарно, и настолько твердо в нем уверены, что это ощущение и другим передается.
(я так выделяла бестий когда еще про типологию ничего не знала)
а тут их два десятка, каждый со своей сказкой, и они сталкиваются.

Личное впечатление - специфически зажаты плечи-руки, как будто они стоят в метро в толпе и очень сильно пытаются ни до кого не дотронуться (ужимаются в диаметре).
Практически все лично мне кажутся "злыми"/"опасными" (хотя позже я видела несколько исключений).
Все как будто пылью присыпанные немного, даже если ярко одеты (опять же, видела два исключения).»

я: «кроме болевых точек, еще о чем-то говорилось?

И что говорили/как реагировали василиски на семинаре на сказанное?»

А: «Вроде бы, все. Семинар был общебестийный, не чисто василисковый.

Соглашались.
Они как раз и сформулировали про "выделим время в расписании и будем каждое утро объяснять", когда до них пытались докопаться "а если подопытный никак не поймет и будет каждое утро приходить?"»

я: «про взаимоотношения василисков с другими типами что-то говорилось?»

А: «конфликтны драконам и сфинксам
симбионтны дельфинам и единорогам
(вернее, линейкам этих типов)
но описания симбионтов на каждом семинаре меняются, так что я бы особенно этому не верила »

В руку.
Пункт раз. Это такая палка о двух концах, чёрт побери. В итоге, нельзя ведь винить людей за то, что они берут то, что им приносят на блюдечке, и я сам всегда соглашался быть чужим эмоциональным мясом. И я не знаю другого способа перестать им быть, кроме как перестать. Не тратить свои силы, чтобы пойти повыяснять, почему опять истерика. Не отодвигать свои планы ради очередного утешения, которое ни капли не решает ни одной проблемы. Не корректировать свой словарь, потому что сказать прямо как оно звучит в голове - это ужасно ранит истерзанное сердце. Не пытаться во что бы то ни стало увидеться с человеком, который не был вежлив в нашу последнюю встречу. И многие другие полезные ценные вещи, к которым имеют привычку и навык здоровые люди, но не я.
Но когда я перестаю, для другой стороны это всегда, мать её, всегда означает, что я её теперь не люблю и вообще злобный посторонний тип. Я бы написал здесь сакраментальное wtf?!, но я-то умный, я тысячу раз знаю, что коммуникация - обоюдоострый процесс, и тот факт, что люди поступают со мной вот так, означает, что я им это даже не просто разрешил, я им это предложил на том самом невербальном, невидимом уровне, на котором они поведали мне все свои желания.
Вся моя оголтелая война за свободу посвящается одной только теме: Никогда. Больше. Не быть. Неживым. Ни ради кого. Потому что я нужен себе. Я нужен себе ради тех прекрасных вещей, которые я знал и исповедывал, сколько помню себя.
Так раздражает всё это, боже мой.

Пункт два. О понимании, и - тысячу раз да. Я буду объяснять одно и то же, пока язык не сотру, пока есть какая-то надежда понять друг друга. Но я органически, до тошноты не выношу людей, объятых вытеснением и отрицанием. Я считаю, что близкие отношения с такими людьми невозможны, потому что они перестают быть близкими, во-первых, и потому что они тащат за собой в пропасть меня - это во-вторых. Я не знаю, как объяснять всякие жизненно важные вещи сквозь вытеснение и отрицание. Меня ранит это всё, ранит, я теряю лицо и начинаю шумно страдать. Это минус - что я не могу не страдать и не могу добиваться своих целей легитимными методами. Но, чёрт возьми, Холмс.
И да, мне тяжеловато бывает общаться с драконами и сфинксами, потому что нельзя быть таким тупоголовым зашоренным придурком (ремарка помещена здесь с чисто научными целями, всех люблю, всех уважаю, отправляюсь гулять). Когда я был эмолинейкой, я также относился к Власти, потому что нельзя нести такой бред и ожидать уважения за это. Не знаю, о чём это говорит, информация о линейках действительно меняется каждый семинар.
Но люди с активно разботающими защитами из комплекса ВСЁНОРМАЛЬНО - они страшнее. Гораздо страшнее.

Пункт три, про походку и "пол под ногами пропадёт".
Одна из массажисток, к которым обращалась моя семья, утверждала, что у меня специфически сдвинуты кости таза (кажется, из-за позвоночника, впрочем, я не в курсе), поэтому я неустойчив и наземный спорт мне не подходит вообще. Что я точно знаю, так это то, что аэробика и всякие беговые упражнения на координацию всегда были адом для меня, а Арсений говорит, что я теряю равновесие ненормально легко и после этого висну на ближайшей опоре всем весом. Ещё я вишу на поручнях и постоянно ищу, к чему прислониться спиной.

@темы: Типология Княжны: Кроме людей

---

"Они не выйдут из клетки, потому что они не хотят"

---

Для памяти: сегодня у меня день фееричнейше плохого самочувствия; в четверг, 27го, был день, когда развалился сон.

upd. Краткое расследование через дайри принесло мне астрологический комментарий. Я овен, и я впечатлён.
А на сайте, на который там ссылаются, ещё говорится, что 5го октября у овнов кончается трёхлетний период испытаний характера.

запись создана: 29.09.2012 в 19:29

---

Как и многие, я начинал с Берна; ну, ещё с подхватывания то там, то здесь кусков психотерапевтической теории. Собственно, возможная моя критика к трансакционному анализу такая же, как и к любой известной мне системе: это всё чудесно, но это срез; и даже не самый глубокий. (Самый глубокий срез у Юнга - вот уж кто глубоководная рыба; но я ещё Фрейда не читал!)
Поэтому уже больше года как я на постоянной основе на Берна не опирался. Но в Абхазии ко мне прилетело мощное, красивое и простое осознание сценарного выигрыша, а в сентябре оно догналось более полной концепцией принятия и непринятия, чем раньше. О том и пою, как обычно.
Весь пост - общеизвестные вещи, в общем-то.

телега о принятии

Принятие в широком смысле слова - это право быть и быть собой, которое, по идее, несёт в себе всякая личность, и об отсутствие ощущения которого разбивается психологическое здоровье.
Принятие в коммуникации между людьми - это механизм, который идёт от тех сигналов, которыми когда обезьянки в стаде обменивались между собой (я не спец в этологии, только и знаю, что Конрад Лоренц - клёвый, это всё просто моё мнение). Сигналы очень простого характера: либо "ты ок, ты в стаде, я в стаде, все мы в стаде", либо "ты не ок, тебя может съесть лев, я не хочу быть с тобой стадом". Я сомневаюсь, что у эволюционных предков была причина дифференцировать от себя право на жизнь, поэтому думаю, что это был исключительно социальный аспект. Но мышление человека работает сложнее, а чем сложнее механизм, тем больше возможностей сломаться.

Самопринятие как внутренняя уверенность в праве на жизнь и бытие собой, закладывается родителями в детстве, и очень, мучительно сильно зависит от того, как у самих родителей с этим обстоит раз, и любят ли они ребёнка два. Ни в коем случае не хочу рационализировать любовь, но не обойдусь без утверждения о том, что любовь, в частности, содержит в себе посыл: "мне хорошо и радостно от того, что ты есть и ты - это ты", поэтому она так необходима, чтобы презумпции "я есть" и "я - это я" закрепились.
Первая относительно новая (по крайней мере, для меня) вещь, которую я хочу здесь сказать: принятие, по большому счёту, не выражается в конкретных словах или действиях. Это сигналы "ты есть, ты - это ты", которые вообще на большую долю идёт мимо сознания обеих сторон, и регистрируются подсознанием. По крайней мере, это точно так в отношениях родителя и ребёнка. Слова значительно менее важны. Важны чувства и скрытые посылы.

Вторая относительно новая вещь (чувствовал я это давно, но как следует осознавать не удавалось, а понял очень во многом благодаря Сакраментал) - это что практически все психологические проблемы сопровождаются смешиванием самопринятия и оценки.
То есть, когда внутри себя индивид может быть и быть собой только по условию. Некоторые природные границы бытия и бытия собой действительно можно обнаружить - если на меня упадёт бетонная плита, то меня в нынешнем виде уже не будет (даже при самом оптимистическом подходе к вопросам посмертия), а при утере некоторых несущих конструкций в самоидентификации это буду уже не совсем я. С другой стороны, бытие и бытие собой не зависит от мамы, статуса, модных трендов, наличия сексуального партнёра, и проч., и проч.
Степень и социальная адаптивность психологической проблемы в случае жизни по условию определяется лишь тем, насколько трудновыполнимы условия, насколько их много, насколько они противоречат друг другу, а ещё - степенью контакта с подсознанием. Поэтому, кстати, многие штуки, улучшающие контакт с подсознанием нехило расшатывают психику, но не будем сейчас об этом. Факт в том, что проблема может быть глубоко внутри и не видна. А может быть видна, но встроена в общество и устраивать его, что тоже нередкий случай.
Есть также некоторое противоречие попсихологии (особенно как её показывают в американских мотивационных фильмах) о том, что принимать себя - это быть классным по интересующим тебя шкалам, и пинать ногами все остальные, которые тебе не подходят, что сильно противоречит логике, здравому смыслу и человеколюбию. Нет, принимать себя - это быть без шкал и линеек. Шкалы нужны, чтобы над собой работать. Ну, может быть, ещё чтобы хотя бы приблизительно понимать, что о тебе думают другие люди. И всё.

Как происходит примешивание к принятию посторонних вещей? Это мой третий интересный факт о принятии.
Вообще принятие-непринятие в коммуникации, как говорилось выше, имеет коммуникативно-рекомендательный характер и направлено на выбор партнёров по коммуникации и коррекцию их поведения. Как-то так, предположительно, доисторические обезьянки увеличивали выживаемость группы и себя вместе с ней.
То есть принятие от человека человеку довольно сильно связано-таки с оценкой и имеет свои условия.
Это, кстати, разрешает ещё одно внутреннее противоречие попсихологии о том, что если человек принимает себя, то, вроде как, он вне всякой критики вообще. Нет, если он делает нечто социально неодобряемое или не делает ничего, то другие люди могут его не принимать и не одобрять, а также реагировать соизмеримо создаваемой им проблеме. Не общаться с ним, не проводить с ним время, не спать с ним, не давать ему денег и других ресурсов, не тратиться на него эмоционально.

Дети адресованное им принятие и непринятие, а также условия, при которых одно переходит в другое, улавливают очень, очень хорошо. Это адаптивный механизм, который помогает из месива мира получить некий персональный набор карт ситуаций, которые в жизни, предположительно, происходят.
Взрослые значительно менее чувствительны и объективны. Обычно у них есть карта, где одним цветом отмечено, где они хорошие и принимают себя, а другим - где они плохие и отвергают себя. Важно отметить, что травматическая окраска - это лёгкий, почти не выделяемый сознательно оттеночек, осадочек, ощущеньице, которым поначалу, по умолчанию помечено всё, кроме, разве что трансцендентных впечатлений, и с ней никто и не борется, потому что никто не замечает. Это твёрдая подспудная уверенность, что этот тон имеет только одну трактовку, а это событие только одно приемлимое завершение, это всё, чем пропитываются наши представления о мире, не давая его видеть.
И это не потому, что в детстве всем вдолбили, что всё так и не иначе, а потому что в одних ситуациях существование ребёнка признали и одобрили, а в других - проигнорировали или осудили. На уровне, невидимом, как кислород.

И я, кстати, думаю, что когда человеческое общество было существенно сложнее обезьянего, но проще нынешнего, а жизнь текла неторопливо, передаваемые в детстве установки и предписания действительно имели смысл и были оптимальным механизмом адаптации. Сейчас обозримый мир быстрее и масштабнее одной человеческой жизни, степеней свободы больше, а кроме того, во всех передаваемых по наследству схемах скопилась масса "ошибок копирования", то есть общество подошло к ситуации, когда все, все заранее усвоенные схемы так или иначе лагают и причиняют вред носителю, опираться на них целиком нельзя, нужно и можно опираться только на конкретные стимулы, которые приходят прямо сейчас, снижать социальную примативность.

Есть ещё механизм бунта, направленный на более прокачанную адаптацию: когда в какой-то момент взросления категории "принят" и "не принят" меняются местами. Смешивание и устаканивание в человеческой голове двух схем - прямой и обратной - должно, предположительно иметь эффект "дрейфа генов".
На деле, как правило, получается некоторое, ограниченное число более или менее развитых и разнообразных представлений, которого решительно не хватает на всю обозримую реальность.

Вот как-то так.
___________________________________________________________________

Мне упорно кажется, что очень многое, почти всё о травматической подоплёке всех семей, которые я в жизни видел, можно понять, обдумав семейное отношение к двум вещам: к еде и к болезни. Собственно, еда=ресурс=жизнь, а болезнь=угроза=смерть, поэтому это и в самом деле ключевые представления. Я вот, несмотря на все усилия, когда заболеваю, чувствую себя зайчиком. Болезнь и немощь для меня одна из самых ярких ситуаций, помеченных самым таким детским "я есть". А еда, наоборот, сковывает и заставляет чувствовать себя обязанным. То есть, я как бы должен быть полудохлым, но до конца умирать не должен, потому что меня на самом деле любили.
А есть люди, которые от болезни, наоборот, становятся злые как черти. Как будто все только и думают, как бы их добить потихоньку.

@настроение: ух, как долго я это писал

@темы: психология вообще и моя в частности

---

вот тут в сообществе КЛ увлекательная дискуссия и большой кусок моего мнения о высших и низших ши. Там есть некоторое количество грубых оговорок, но общее движение куда-то туда.

И у меня висят в голове кое-какие размышления на эту тему.
Вот у нас одна из тех штук, который делают каталог: то, что я назвал компенсационным процессом, хотя это скорее скомпенсированное состояние. Их наличие определяет ши, потому что у ши слабая нервная система и это её естественное следствие. Эльфы компенсируют напряжение нервной системы, когда им эмоционально комфортно, и так далее. И есть простая дихотомия, немного злая, но природная: есть те, кто эту штуку, это состояние видят как нечто отличное от своего я, а через это могут искать и находить более-менее сподручные способы с этим что-то делать, а есть те, кто не. Тех, кто не, в этой системе называют низшими, им непросто, с ними тоже непросто, как будет выглядеть их место в мире - это всегда как фишка ляжет.

У бестий тоже есть штука, которая определяет каталог, на мой взгляд, настолько же сильно. Это картина мира. Индивидуальная для каждого типа схема, отображающая, где в мире лежит жесть, а где - ништяки. (Сложная тема, почему у бестий всё так, что им это нужно, сейчас не буду её касаться.) Есть пост Винса про функционирование картины мира у разных типов, на данный момент полагаемый мною морально устаревшим, но общий вектор развития мысли у меня всё ещё вертится вокруг понятий, которые он там описывает.
И я уже довольно давно выделяю два стиля жизни бестий относительно картины мира, у себя в голове я это обычно называю "зрелая бестия" и "незрелая бестия". При этом для меня также существует, общая, не отнесённая только к гарпиям категория "взлетевшая бестия". Взлетает бестия, любая бестия, на мой взгляд, тогда, когда берёт ту штуку, которой её больше всего донимали всю жизнь, выворачивает наизнанку и начинает получать с неё фан ресурс. Так, если говорить о своём типе, то василиски, как я подозреваю, должны массово страдать и от активного контроля, и от возлагания ответственности, что, в общем-то, фигурирует в официальных источниках. Думаю только, что во многих случаях "взлёт" должен совпадать с линькой, собственно, в каталог.
Собственно, разница проста. Все бестии с разной периодичностью, но почти неизбежно бьются об несовпадения своей картины мира с реальностью, и это причиняет массу головной боли и самим бестиям, и их окружающим.
Незрелая бестия воспринимает свою картину мира как нечто объективное, неизменное и неотъемлимое.
Зрелая бестия знает, что её картина мира - это не она сама. И поэтому её можно и нужно менять.

Незрелая бестия в случае подобных проблем пытается поменять реальность или себя как объект (Пр.: "С более усидчивыми такого не происходит, надо постараться, заставить себя и стать усидчивее".)
Зрелая бестия в случае подобных проблем пытается поменять свою картину мира или свои действия/реакции как живого существа.

Незрелые бестии бывают и адекватные, и очаровательные, и эффективные. Но мне кажется, что именно их в большей мере сопровождает этот лёгкий флёр неизбежного безысходного безумия, без которого многие этот каталог вообще не представляют.


Всё ещё стоит вопрос об оборотнях. У них тоже есть какая-то картинка в голове и разные подходы к ней, что-то вроде суммы представлений о жизненном укладе. Как оно точно работает, я не знаю.

@темы: Типология Княжны: Кроме людей, психология вообще и моя в частности

---

Моя любовь

- Надо-надо высыпаться по утрам и вечерам...
- *невнятный утренний кусок диалога*
- ...Только там был Мойдодыр, а тут - Спидопролежнь.

---

а пусть будет, красивые штуки

16.09.2012 в 19:28

Пишет  nairy:

Каменные напевы. Лотерея с тремя призами.
В преддверии новой коллекции да и просто от желания надарить подарков, представляю лотерею для всех желающих.


Главный приз: "Песни горной отшельницы". Настенность-ловец.

Рассмотреть и прочитать.

Примерно 20 на 20 см. Кожа, акриловые контуры, мех, стеклянные бусины, "морские" камни и стекло, голтовка беломорита, сапфирина, кварца и агата.
Проясняет чувства, настраивает на мирно-философский лад, помогает вдумчивой работе - если повесить у рабочего места, и убаюкивает, если живет у кровати.

Второй приз: "Ветреный блюз".

Рассмотреть и прочитать.

5 на 4,5 см. Кожа, турмалин, яшмовая и кварцевая крошка, бусины из кварца и лабрадорита.
Помогает лучше чувствовать ритм места, в котором находишься, синхронизироваться с ним; также "подстраивает" под человека, который рядом. Хорош для прогулок, как уединенных, так и в компании, встреч, знакомств.

Третий приз: "Баллада-осень".

Рассмотреть и прочитать.

6 на 5 см. Кожа, необработанный сердолик, кварцевая и агатовая голтовка, сердоликовые бусины.
Простая теплая "грелочка", помогает бороться с грустью и дурными мыслями, раскрепощает, подпитывает позитивом.

Условия акции: вы делаете перепост этой записи к себе в блог. Сюда, в комментарии, кидаете ссылку на этот перепост. Я раздаю всем участникам номера. Запись будет поднята пять раз, и в следующую субботу генератором случайных чисел определятся три победителя.
Примечания:
- лотерея только для жителей России.
- победителей, которые не из Москвы, я попрошу оплатить пересылку приза (например, на телефон).
- разумеется, если кто-то хотел "Балладу", а достался ему "Блюз", и наоборот, вполне могут договориться и поменяться.

Желаю всем удачи

ну ладно, ладно, меня просто тянет ко второй и третьей

---

Сейчас моя реакция на межличностные проблемы обычно развивается по схеме: "стойко перетерпеть десять однотипных ситуаций, а когда дело пойдёт к одиннадцатой устроить истерику", что довольно неудобно и несправедливо по отношению к другим людям. Но всё же значительно конструктивнее, чем предыдущий вариант: "потерпеть сто раз и потерять способность к поддержанию контакта на сто первый".

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Пару дней в голове крутится "В центре циклона", иногда сбиваясь на "Назад в Архангельск".

---

Попытки почувствовать некоторые вещи похожи на нетерпеливое извлечение большого куска льда из бутылки с очень тонким горлышком. Когда захлёстывает, непонятно, как с этим жить.

---

Интересно

Особенно, конечно, понравилось про психопатов, потому что люблю находить ясность понятий.
Последнюю книгу из списка пока не осилил, но рассчитываю как-нибудь добраться.

10.09.2012 в 00:13

Пишет  Sfitrizir:

Натащила на почитать интересное:

• в продолжение темы перверзных нарциссистов — Г. Бедненко "Психопатия (социопатия) в культуре и обыденности";
• тот же автор — "Вечный подросток как архетипический комплекс и социальная роль", толково написано и про архетип, и про естественный подростковый период в жизни человека, и про инфантилизм, застревание в подростковом психологическом возрасте; сюда же — "Вызовы и Ответы подросткового и юношеского периодов ";
• "Прометей восставший. Психология эволюции" Роберта Уилсона.

P. S. Как плутонианец (сейчас особенно — закуклилась и вникаю в суть вещей) поржала над фразой "Аид обычно не знает, что происходит на земле и Олимпе. Лишь когда смертные беспокоят его своими клятвами и проклятьями, стуча по земле кулаками или топая ногами, их слова доходят до него.", а вообще все дико интересно, хотя и местами спорно.
Но я хочу сказать о социопатах: мне при слове "социопат" думается о путанице в понятиях. Социопатом вполне официально "обозвали" Шерлока, что указывает на то, что современного читателя и зрителя привлекают асоциальные образы, но, в отличие от ученых (психиатров, психологов, социологов), он зачастую не видит разницы между бесчувственной (но такой привлекательной) нелюдью (см. статью Бедненко выше и где-то здесь цитируемые статьи про перверзных) и социально неассимилированной личностью (за минусом некоторой фандомности и узости подборки примеров могу вспомнить статью Родента про рокэобразных). Бедненко пишет:
Одна из интересных тем это слаженная пара психопата и психопатотропного, а также психопата в паре с настоящим сумасшедшим. Герцог и герцогиня Флем из "Вещих сестричек" Терри Пратчетт являют как раз такую пару. Герцогиня подстроила убийство старого короля и пыталась убить любую неподвластную ей жизнь в королевстве. А своим орудием она избрала сумасшедшего мужа, который и убил короля. Это, конечно, вариация шекспировского "Макбета". Но именно в "Вещих сестричках" на мировосприятие герцогини указано недвусмысленно.
<…>Здесь, кроме использования чужого безумия как орудия своей власти, характерно психопатическим оказывается ясность представлений об отсутствии в себе "хороших устремлений" или о предпочтительности совершенно другого. Как обычно - власти. И, как правило - при идеологии "кто силен - тот и прав". Примечательно, что в этом произведении герцогиня Флем пытается уничтожить ведьм как существ, живущих в гармонии… со страной со всеми ее обитателями (включая птиц, животных и леса). Настоящая гармония с миром и самодостаточность лишают власти психопата, потому это кажется ему опасным. Потому он возведет исключительно искусственную систему, основанную на страхе и зависимости… Любопытно и то, что "движущий всеми страх" герцогиня увидела в "своих глубинах". И это тоже правда про психопатов.
Да, как раз герцогиня и Матушка Ветровоск демонстрируют принципиальную разницу между двумя этими типами личности. А если вспомнить о конан-дойловском классическом Холмсе, то это он и Мориарти, конечно же. Причем Мориарти - первезный/психопат типа "шер-хан", тогда как в искусстве и особенно жизни куда больше шакалов табаки, маскирующихся под тигров.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

13.09.2012 в 11:41

Пишет  Lis_Uliss:

Про нервотиков
Знаете, прикол в том, что невротики всё делают правильно. Просто силу, вполне правильную такую, и правильный посыл направляют куда-то не туда.
Чего хочет невротик, все помните? Обнимашек и на ручки. Приятных вещей, сиречь.
Этого, так или иначе, хотят очень многие, согласитесь. Того или иного приятного, удобного, интересного куска пирамиды Маслоу - а то и всей пирамидки сразу, чего уж тут мелочиться.
По сути, невротик стремится к тому, к чему стремятся гипотетические здоровые люди - делать то, чего хочется, и не делать того, чего не хочется. Ну, логично вполне.
Но.
Вот дальше начинается "но".
При этом невротик ни-че-го не хочет менять.
Да, он пытается окружить себя только приятными вещами, людьми и процессами. Пытается заранее всё предугодать, чтобы его ничто не ранило, и всё было приятно, сам себе устраивает приятные и желаемые мелочи, пытается избавиться от раздражающих факторов.
И продолжает делать на большем уровне то, что его фрустрирует.
Ну вот что могут изменить вкусные конфетки, если тот, с кем ты их ешь, тебя непомерно раздражает, поскольку его поступки резонируют с поступками тех, кто обижал тебя в детстве? И плевать, что это другой человек и у него совсем другие могут быть интенции...
Или вот новая (или старая, но любимая) красивая шмотка - что она изменит, если в ней ты идешь на нелюбимую работу, потому что сам, сам себя загнал в этот угол, потому что тебе проще упрямиться и бояться, нежели двигаться хоть куда-нибудь еще?.. А ведь в этом углу - страшнее всего, честно-честно...
И что, в конце концов, изменит просьба "при тебе так не делать", если этот самый "так", даже буде его от тебя на время уберут, - просто один из сотен спусковых крючков твоих страхов и ненависти к себе, - которые, в свою очередь, на самом деле просто желание чтобы любили и берегли - но мы уже выросли, и время потеряно...
Какой из этого выход? Безусловно, лезть за грань собственного страха, где понимаешь, что не всё так страшно. Нет на свете страхов, которые были бы больше нас. Возможно, поняв, какой именно социальной привычкой и какой именно страх мы прикрываем, мы на время перестанем "прокачивать" эту привычку и станем чуть отстраненнее. Например, перестанем затыкать собой все дырки, во всём себя обвинять, фанатично собирать о себе все мнения, пытаться всех научить уму-разуму, пытаться всегда и во всём говорить последнее слово... Это как раз и будет свидетельством болезненного, возможно, но всё же начала выздоровления из тяжелой болезни длиною в добрый кусок жизни. И уберет постоянную необходимость, во-первых, постоянно думать о том, что о тебе подумали, а во-вторых - постоянную же нужду во всём хорошем, до чего можешь дотянуться, вот прямо сейчас, и побольше. А то иногда невротик представляется мне в виде человека, которого застукали ночью на кухне за обжиранием конфетами. Стоит в одном исподнем, весь рот в карамели и шоколаде, пытается еще что-то в трусы запихнуть, чтоб врагам не досталось, и думает: интересно, будут бить ногами или с утреца яду в кофе подсыплют?.. Приятная картинка? Нет?.. Ну, тогда, может, надо что-то начинать решат не только с помощью постоянной подпитки только на уровне "приятных мелочей" - она мало что дает невротикам, по большому гамбургскому, только временный эффект. И защищаться от врагов невидимых тоже достаточно - баррикады строить, там, слухи проверять, смотреть в социальную щель, чтобы высмотреть, кому еще и за что мы не нравимся... Хватит.
Какое я имею право писать всё это? А я тоже невротик. И пишу здесь, в первую очередь, о себе. А теперь прочтите всё это еще раз так, словно именно так и подумали - мол, человек над собой работает. Спасибо.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Это прекрасно)))

Болд - это то, что я знаю в реальной жизни, смайлики и прочий офтопик - мои восторги.

15.08.2012 в 00:50

Пишет  Олег Чаров:

Едем далее )
4Э: Весь мир театр. А люди - мои ЛУЛЗЫ.


Сочетания функций.
2В3Ф: Упал рожей в дерьмо, все ржали. Расстроился. Не люблю дерьмо.
2Ф3В: Упал рожей в дерьмо, все ржали. Расстроился. Не люблю, когда надо мной ржут.

1Л4Э: Обозвали занудой. Попытался разуверить. Нисмогг. Обозвали эмоциональной няшечкой. Попытался разуверить. Нисмогг. WTF?
1Л3Э: Долго доказывал, что МЕНЯ НЕ ЕБЁТ. Не поверили. WTF?
1Э2Л: Долго трындел о своих чувствах. В итоге обозвали бесчувственным. И вот всегда они так.

1Л3В: ВСЕГДА и ВСЁ знаю. Не верят ДО СИХ ПОР.

1Л2Ф: Предлагаю ПОЕБАТЬСЯ, но могу и ПОТРЫНДЕТЬ.
1Ф2Л: Предлагаю ПОЕБАТЬСЯ, но можем и ПРОСТО ПОГОВОРИТЬ.

14.08.2012 в 23:52

Пишет  Олег Чаров:

К предыдущей записи ) Показалось забавным нагенерить еще такого добра.


1Ф: Пригласил на танец красивую девушку. Нипонял, пачиму домогательства.
1Ф: Хотел помочь. Смотрят странно.
1Ф: Был рад пообщаться. Увлёкся. Теперь шарахаются.

2Ф: Ем ВСЁ. Но предпочитаю ВКУСНОЕ и ПОЛЕЗНОЕ.
2Ф: Могу объяснить, как делается, но ЛУЧШЕ ПОКАЖУ.
2Ф: ЧУВСТВУЙ СЕБЯ КАК ДОМА, пока я у тебя в гостях. ^_^ чистая правда. В моём доме лучше всего жить, когда приходит С.

4Ф: В холодильнике много всего, но ем только МАЙОНЕЗ. !!! Плачу. Потому что живу с этим человеком.

1Л: ВКЛЮЧИЛ МОЗГ и ВСЁ ПОНЯЛ. Всем советую ТО ЖЕ САМОЕ.
1Л: Пофиг на логику. Логика - это ЙА.
1Л: Я прав ВСЕГДА. И сейчас это ДОКАЖУ. ^_^ ^_^

3Л: В своих аргументах не уверен. Поэтому ТЫРЮ ИХ У 1Л!
3Л: Я самый умный, но БОЮСЬ показаться идиотом.

3В: Мир прекрасен, но я его БОЮСЬ.
3В: Я ОХУЕНЕН, но СТРАШНО на этом настаивать.
3В: Я ОХУЕНЕН, но НЕ ВСЕГДА.
3В: Я ОХУЕНЕН ВСЕГДА, но признаюсь в этом РЕДКО.
3В: Моя самооценка ОХУЕННА, пока пребывает В ОТРЫВЕ ОТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

1Э: Я СЧАСТЛИВ. И это УГРОЗА.

4Э: Пришёл домой и СНЯЛ С ЛИЦА УЛЫБКУ.
4Э: Я не грустный. Я НОРМАЛЬНЫЙ. Как меня этим задолбали, боже...
4Э: Я СЧАСТЛИВ иметь такую ПОСТНУЮ РОЖУ.
4Э: Вы мне про любовь, а я вам WTF.
4Э: Впал в эйфорию от клёвого фильма. Не заметил, что это ДРАМА.



Отдельный бонус имени Олега Зверя ))
4Л: Сказали "возьми меч и всё поймёшь". Беру. Не понимаю.

@темы: психейога

---

У меня есть устойчивый образ-ощущение, согласно которому один из критериев приемлемой жизненной ситуации для меня - это когда ко мне может заявиться рандомный чувак со словами: "За мной охотится мафия/спецслужбы/древняя тварь из преисподней", - а я такой отвечу ему: "Не вопрос, у меня тут есть лишняя комната/подвал/секретная землянка в лесу, можешь скрываться, ты меня ничем не обременишь". Особо примечательно два момента: во-первых, я довольно-таки сильно верю, что это может произойти, во-вторых, именно это, очевидно, механизм возникновения известного народного мотива "Теперь я вундервафля, мне каждая дворняжка при встрече сразу жмётся к ногам и натаскивает своих тараканов в кухню".

@темы: психология вообще и моя в частности

---

Что же касается последней интерлюдии Княжны (один, второй), то по результатам междусобойных обсуждений у меня в голове настойчиво крутится "Дживс и Вустер", который сериал.
Самой горки там нет, но есть тётушка Агата, которая яростно пытается доработать типовой объект "племянник Берти" посредством вундервафеля "женитьба", а также тётушка Делия, которая при каждом удобном случае имеет вундервафлем в первую очередь Берти Вустера, во вторую - любое мало-мальски подходящее лицо.
Ни одного женского персонажа, который знал бы какой-либо другой подход к людям кроме объектного я там не видел, но сериал я не досматривал. Досмотрю как-нибудь.

@темы: психология вообще и моя в частности

---

По-моему, в дискуссии о василисках и Сокровищах народ уже слегка с ума посходил.
*меланхолично* И так будет с каждым, кто упорно пытается объяснять свои нематериальные ценности через тиположные особенности.

@темы: Типология Княжны: Кроме людей